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前赤壁赋赏析(15篇)
前赤壁赋赏析(15篇)
前赤壁赋赏析1
前赤壁赋
宋代:苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,
水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山
之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万
顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化
而登仙。(冯通:凭)
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯
流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜
蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月
明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川
相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺
流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄
也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶
之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须
臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,
托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,
而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变
者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得
之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏
也,而吾与子之所共适。”(共适一作:共食)
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,
不知东方之既白。
赏析
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口
中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全
赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,
投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月
色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,
佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,
期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之
上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮
天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔
和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫
的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一
色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而
“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”
浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩
瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢
于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融
情入景,情景俱佳。
第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐
极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。
这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。
歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一
方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍
兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化
了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞
箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,
余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在
孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至
深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起
伏,文气一振。
第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景
物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤
壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连
用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”
又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使
文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。
当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽
日。
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