2024届河南省信阳市高级中学高三考前模拟预测语文试题(含答案).pdfVIP

河南省信阳高级中学

2024年普通高等学校招生全国统一考试考前测试

语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考

证号、座位号填写在本试卷上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。

3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

（一）现代文阅读（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1—5题。

“常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，它们分别代表

着两种不同的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。从先

秦到宋元的大部分时间里，由于受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处在“常”的附庸地位，

以一种亚文化的面目呈现。然而，到了晚明时期，这一现象逐渐发生改观。

晚明奇观念的蜕变肇始于诗文领域，奇人李贽虽然提出了“‘出类而无益’谓之‘奇，”

“不合于‘中庸’谓之‘奇，”等相关命题，但更具其个人特色与新变意义的乃是他对于常

奇地位、常奇关系的探讨。整体而言，李贽主张以一种更为圆融的视角实现常奇之间的相互

转化，由此也实现了常奇地位的基本平等。这种思维方式一方面来源于佛教，另一方面来源

于阳明心学和左派王学。因为淡化了常与奇背后的正统、异端内涵，圣人、君子等概念在李

贽那里不再具备天然的崇高性。

到了公安派，公安三袁与江盈科继承了李贽关于常奇观念、常奇关系的思考，将这一思

想发展得更加细密、更加体系化，并进一步运用到文人人格、文学审美等诸多领域中。在人

格领域中，他们欣赏遗世独立的宗教奇人、经世致用的豪杰之士、骨趣兼备的文人才士，但

究其本质，这种欣赏都源于一种对这些人物独立人格与超常才华的钦佩。竟陵派虽然也推崇

奇人，但和公安派赋予奇人以狂者本色不同，竟陵派的奇人更多具有一种猾者的特点。这表

现在奇人在钟惺、谭元春的笔下往往具有严冷的性格底色、深细的性格特征、深厚的道德修

养与好古的学术追求，而奇人的生活环境也以幽静为主。

在晚明文言小说领域，由于许多著作大量记录神怪异事，这和传统“子不语怪力乱神”

的儒家传统观念形成了一种矛盾与张力，为了消解这种文化压力，晚明文人对“奇”的生成

与存在、“奇”的独特功能等进行了颇成体系的言说。他们或将“奇”视作“常之变”或“理

之变”的结果，或将“奇”视作偏于主观的感觉性概念，但无论如何，他们都认为“奇”在

这个世界上是普遍存在的，迂儒不能囿于自我的有限认知而对未知未见之“奇”轻易加以否

定。为了论证“奇”的言说合理性，晚明人对“子不语怪力乱神”进行了诸多富有新意的解

释，这种解释并非一种“我注六经”式的客观训诂，而是一种渗透着强烈主观意图的“六经

注我”式的言说。整体而言，晚明文言小说之“奇”可以分为志怪之奇、野史之奇、博物之

奇三大类，在对不同类别之“奇”的分析评论中，晚明文人发掘出了“奇”的劝诫教化功能、

“奇”的补史功能以及“奇”对于“正味”的补充平衡功能。“奇”以“常”为体系确立了

自我的存在位置，另一方面又以“常”为中心明确了自我的价值与功能，由此在“奇与“常”

之间形成了一种辅助、互补的共生关系。

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在晚明白话小说领域，出现了家喻户晓的明代小说“四大奇书”，而《水浒传》进入“四

大奇书”这一行列的曲折历程也透露出丰富的文化意蕴：在嘉靖至万历初年的时候，人们将

《水浒传》视作“奇书”其实更多是一种戏谑之论，到了李贽、袁宏道那里，开始以“童心

说”为依据将《水浒传》与一些传统的文化经典相提并论，这既在很大程度上提升了《水浒

传》的文化地位，也在某种意义上成为这些异端文人进行自我塑造的一种重要方式。可以说，

“四大奇书”称号的确立，呈现出文化领域中俗文学的地位日益上移并逐渐与传统主流文化

分庭抗礼的文化历程。

如果对诗文、文言小说、白话小说、戏曲等领域中的“奇”观念进行一种高度的提灶与

概括、不难发现诸体文学中的“奇”依然存在着一种共通性。“奇人”往往想要和世俗世界

中的凡夫俗子拉开距离，而“奇书”也往往要同平庸凡俗的平平之作划清界限。无论是李贽、

袁宏道对于“奇人”的论述