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第12课近代战争与西方文化的扩张
课后训练巩固提升
基础巩固
一、选择题
1.在拉丁美洲文化中,既有印第安人在偏远内陆地区保留的传统文化,如多神信仰、图腾崇拜,也有欧洲白人的天主教,还有非洲黑人带来的音乐、舞蹈等因素。该现象说明 ()
A.拉丁美洲的文化具有多元性
B.欧洲的宗教文化具有先进性
C.印第安传统文化自成发展体系
D.拉丁美洲文化受美国文化影响
答案A
解析根据材料,可知拉丁美洲文化融合了本土文化、欧洲文化和非洲文化,体现了多元性,故选A项;文明、文化没有先进、落后之分,排除B项;根据材料“印第安人……多神信仰、图腾崇拜”,可知印第安传统文化具有多元性的特点,排除C项;拉丁美洲文化主要受欧洲文化和非洲文化影响较深,排除D项。
2.19世纪末20世纪初,拉丁美洲人民面临的艰巨任务是 ()
A.发展本民族文化
B.反对帝国主义和封建主义
C.清除殖民残余势力
D.确立资产阶级共和制度
答案B
解析19世纪末20世纪初,在列强的军事和经济侵略下,拉丁美洲实际上沦为殖民地或半殖民地,拉丁美洲人民面临着反帝反封建的艰巨任务,故选B项。
3.德国哲学家黑格尔称拿破仑是骑在马背上的“世界灵魂”。下列对“世界灵魂”解释最为合理的是()
A.拿破仑依靠武力征服了全世界
B.拿破仑曾是欧洲众多国家的领袖
C.拿破仑具有征服全世界的野心
D.《拿破仑法典》具有世界性影响
答案D
解析《拿破仑法典》是资本主义国家最早的一部民法典,传播启蒙思想,为近代各国提供了立法规范,这是黑格尔所说的“世界灵魂”,故选D项;“世界灵魂”是指拿破仑战争的客观积极影响,A、B、C三项与材料主旨不符,故排除。
4.恩格斯说:“那里的徭役劳动、代役租、对老爷的各种贡赋等一大堆陈腐废物,连同老爷本身,就像被魔杖点了一下似地立即消失了。”材料主要说明了拿破仑对外战争 ()
A.代表了被侵略国家人民的利益
B.具有侵略性,巩固法国资产阶级统治
C.具有争霸性,扩大了法国的疆域
D.具有革命性,打击了欧洲的封建势力
答案D
解析题干材料主要说明了拿破仑对外战争打击了欧洲的封建势力,故选D项。
5.鸦片战争前后,国人对西学无统一称呼,多以“夷学”称之。第二次鸦片战争后,时人对西方文化比较广泛的称呼是“西学”。庚子以后,越来越多的人乐于使用“新学”之名。这种变化反映出()
A.中西文化融合发展
B.传统文化逐渐遭到摒弃
C.民族危机日益加深
D.当时社会普遍存在崇洋心理
答案C
解析晚清国人对西方文化的称谓变化经历了“夷学—西学—新学”的过程,这不仅仅是表面称谓的变更,还反映出随着民族危机日益加深,西方文化在中国的传播日益深入,时人对西方文化从抗拒到接纳、再到向往的心理历程,故选C项。
6.被侵略民族不同程度地接受外来文化,但也努力保护自己的传统文化,使自身文化呈现出新的多样性。下列属于保护自己传统文化的是()
A.印度学习了英国的政府体制
B.印度保留了基督教文化
C.埃及保留了阿拉伯民族传统的生活方式
D.埃及实行了君主立宪制
答案C
解析题目设问要求的是“保护自己传统文化”的表现,对于印度来说,英国的政府体制以及基督教文化,都是外来的,故A、B两项均不符合题意。君主立宪制也是来自西方的近代政治体制,故D项错误。埃及保留了阿拉伯民族传统的生活方式符合题意,故选C项。
二、非选择题
7.阅读材料,完成下列要求。
材料一法国大革命的战争起初是民族战争,而且也确实是这样的战争。这些战争都是革命的:保卫伟大的革命,反对反革命君主国的联盟。但是,当拿破仑建立了法兰西帝国,奴役欧洲许多早已形成的、有生命力的民族大国的时候,法兰西的民族战争便成了帝国主义战争,而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。
——[苏]列宁《论尤尼乌斯的小册子》
材料二失败反把失败者变得更崇高了,倒了的波拿巴仿佛比立着的拿破仑还高大些。拿破仑是战争中的米开朗琪罗,他是重建废墟的宗师巨匠。他当然有污点,有过失,甚至有罪恶,就是说,他是一个人,但他在过失中仍是庄严的,在污点中仍是卓越的,在罪恶中也还是有雄才大略的。
——摘编自[法]维克多·雨果《悲惨世界》
(1)根据材料一,指出列宁是如何评价拿破仑对外战争的。
(2)根据材料二,指出雨果是如何评价拿破仑的。由此谈谈你对拿破仑的认识。
参考答案(1)评价:列宁认为拿破仑的对外战争起初是带有正义性的民族战争,有利于革命的发展;但是后期则带有侵略性和奴役性,正义性的战争演变成帝国主义战争。
(2)评价:雨果从法国大革命摧毁欧洲封建制度的角度出发,肯定了拿破仑的战争。认识:评价拿破仑功过时,要坚持历史唯物主义的观点,一分为二,实事
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