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诗经《关雎》赏析（精选5篇）

《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一

首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。以下是小编带来的诗经

《关雎》赏析，希望对你有帮助。

诗经《关雎》赏析篇1

原文

关雎

朝代：先秦

作者：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君

子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡

去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻

来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴

瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟

鼓来取悦她。

注释

⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jūjiū）：一

种水鸟名，即王鴡。

⑵洲：水中的陆地。

⑶窈窕（yǎotiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美

好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，

好，善良。

⑷好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细

茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求

取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指

摘取。之：指荇菜。

⑺寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，

马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

⑻思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”

⑼悠哉（yōuzāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念

绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉

悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反

侧，犹翻覆。

⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七

弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，

用琴瑟来亲近“淑女”。

⑿芼（mào）：择取，挑选。

⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

赏析

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊

的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典

籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但

作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文

学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已

不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位

的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的

作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看

来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：

“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国

焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人

伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》

的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》

之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适

用于“邦国”即统治阶层。

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追

求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了

“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的

泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。

以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是

贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般

的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲