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2022年湖南新高考1卷古诗文默写

古诗文一：

孔子语录——论语

子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知

而不愠，不亦君子乎”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也”子曰：“敏而好学，不

耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改

之。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

古诗文二：

鱼我所欲也（《孟子·告子上》）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊

掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而

取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所

恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何

不为也!由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所

欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤

者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人

弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之

奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身

死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得

我而为之；是亦不可以已乎此之谓失其本心。