高中语文高考必背64首古诗文全总结 .pdfVIP

高中语文高考必背64首古诗文全总结

初中必备古诗文60篇

《论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，

不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与

朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是

知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善

者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，

不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

鱼我所欲也《孟子》

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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍

鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者

不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不为苟得也；死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有

所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何

不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所

欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆

有之，贤者能勿丧耳。

一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼

尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑(xi

è)也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）

宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死

而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受，今

为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而

为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

生于忧患，死于安乐《孟子》

舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，

胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百

里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其

筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动

心忍性，曾(zēng)益其所不能。

-2-

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声

而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，

然后知生于忧患而死于安乐也。

曹刿论战《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(guì)请见。其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远

谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以

分人。”对曰：“小惠未徧(biàn)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(b

ó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公

曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以

一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三

鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其

辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再

而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有

伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”

邹忌讽齐王纳谏《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥

(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，

徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，

而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也？”旦

-3-

日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐

公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜

而自视，又弗如远甚。暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我