人教九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》示范课教学课件.pptx

中国人失掉自信力了吗;作者：鲁迅;听写

复习上节课内容

文中的错误论调：

中国人失掉的是：

中国人发展的是：

作者的正面观点是：;学习目标;敌（反）方错误论点是依据什么提出来的？

??

依据是———

两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；

不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；

现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

?;作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

?

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。;作者用什么方法反驳对方的错误论调?

?

?

直接反驳：

信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）

求神拜佛―――――发展着“自欺力”

间接反驳：

论点：有并不失掉自信力的中国人在

论据：从古至今中国的脊梁;读第6—9段：

1）“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？

??

A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。

B、“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。

D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。;“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道??鲁迅为什么要反复强调“中国的脊梁”？“中国的脊梁”在当时有什么意义?

?

“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。他们往往来自于下层，代表着广大民众的利益。

鲁迅反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展地中坚力量，才是我们民族的真正代表。这样可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

当时的意义：当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

;文中第８段中“这一类的人们”指的是什么人？这一类没有失掉自信心的人现状如何？“一部分人”又指的是什么人？

?

?

这一类的人们是指没有失掉自信心的人，即是那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国的“脊梁”。?

这类人现状：

①从人数上看：何尝少呢？

②从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

③从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

“一部分人”指那些认为“中国人失掉了自信力”的人。;第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。

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“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；

“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；

“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人，他们的作用只能为世道搽上“自欺欺人的脂粉”；

“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。或说指变革社会的积极力量，因为他来自民众，所以称“地底下”。;品味语言;……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

?揣摩蓝色字词的表达效果。

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。

“简直”表达了作者的激愤之情。;找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。

A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（）

B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。

（）

C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（）

D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。