中医养生学(全套课件).pptx

中医养生学

第一章绪论

第一节养生与养生学

·概念

养生古时又称“摄生”,《老子》中有“善摄

生者”的论述；

《庄子》有“养生主”一篇，专论养生，所谓养，

是保养，调养，培养，补养，护养之意，所谓生，

是生命，生长之意。

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·养生

是人类为了自身生存和健康长寿，

根据生命发展的客观规律所进行的能够

保养身体，减少疾病，增进健康的一切

物质活动和精神活动。

养生的含义又有狭义和广义之分

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·狭义的养生——HONGYE

·指未病先防，尤其强调未病先防中

的后天预防，即人在出生后，为防

止疾病的发生，从摄生、避邪和谨

微等方面着手进行的调养。

广义的养生——

在未病先防的基础上，强调既病

防变和病后防复。即在出生前及出生

后人类采取各种方法和手段预防疾病

的发生，一旦得病又要采取包括药物

和非药物等各种手段和措施以减轻疾

病、治愈疾病并防止疾病的加重和转

变，一旦疾病好转和治愈后还要采取

各种手段和方法以防止疾病的复发。

·养生学

中医养生学就是在中医养生理论的基

础上，形成和发展起来的一门学科。它是

以中医学基础理论为指导，以探索和研究

生命的理论，以颐养身心，增强体质，预

防疾病的理论和方法为宗旨，进行综合性

的养生保健活动，从而达到强身防病，祛

病延年益寿之目的的实用性学科。

·《素问.上古天真论》云

余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作

不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，

时世异耶?人将失之耶?歧伯对曰：上

古之人，其知道者，法于阴阳，和以术

数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，

故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁

乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以

妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗

散其真，不知持满，不时御神，务快其

心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰

也。

第二节中医养生学的性

质和特点

一、以中医理论为指导

中医理论体系的基本特点是整体观念和辨证

论治。以传统中医理论为指导发展起来的中

医养生学，也是以“天人相应”“形神合

一”的整体观念为出发点，去认识人体生命

活动及其与自然、社会的关系，特别强调人

与自然环境及社会环境的协调，讲究体内气

化升降以及心理与生理的协调一致。

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二、以预防为主为理论核心

临床医学的任务是促进疾病向健康转化，而

中医养生学的任务是“治未病”,体现了

“预防为主”的理论核心，包括“未病先

防”“已病防变”“病后防复”等内容。

三、以综合施养为原则

人类健康长寿并非一朝一夕，一功一法的摄

养就能实现的，而是要针对不同的个体及同

一个体的各个方面采取多种调养方法，持之

以恒地进行综合施养，才能达到养生的目的。

四、适应范围广泛

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第三节养生保健的目的和意义

世界卫生组织规定：“健康不仅是没有疾

病，而且是身体上，心理上和社会上的完

好状态。”

当代的医学模式已由生物医学模式演变

为“生理、心理、社会医学模式”

第二章中医养生学的基本理论

第一节延缓衰老

一、生命

(一)生命的起源

《素问·宝命全形论》认为：“