2024年高考语文一轮复习古诗文知识默写速记积累《报任安书》 .pdfVIP

备战2024年高考激情晨读聚沙成塔

2024届高三语文晨读12

精美语段+《报任安书》助记、翻译、默写

+文言实词、成语积累

【精美语段】

“救民于水火，解民于倒悬。”中国共产党因人民而生、因人民而兴，无论

是干革命、搞建设、促改革，还是救国、兴国、强国，都是为了让全体人民过

上好日子。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，蕴藏着中国社会赖

以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。像“国家兴亡，匹夫有

责”蕴藏的爱国情怀，像“天行健，君子以自强不息”体现的奋斗精神，像“得黄金

百，不如得季布一诺”阐明的诚信原则，都可以成为今天构筑中国精神、中国价

值、中国力量的宝贵财富。

几千年来，忧患意识深深融入中华民族的血脉中。《周易》“安而不忘危，

存而不忘亡，治而不忘乱”，孟子“生于忧患，死于安乐”，范仲淹“先天下之忧而

忧，后天下之乐而乐”，朱熹“危惧故得平安，慢易则必倾覆”……这些古代名言警

句，无不透出自古以来中国人刻在骨子里的精神气质，生动诠释着中华民族自

强不息、绵延不绝的生命之魂。

【背诵助记】

12.《报任安书》(司马迁)

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；

仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，

《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，

大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如

左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

翻译：古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所

拘的卓异之士才能见称于后世。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春

秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖

骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁

在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。

这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让

将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，

便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。

[助记]列举古代被人称颂的倜傥非常“之人”受辱后“论书策以舒其愤”的例子。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其

成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传

七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此

祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大

都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

翻译：我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，

粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当

今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，

也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始

草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷

的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，

再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被

侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

[助记]介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。

【情境默写】

1.司马迁谈到《史记》成书的目的是“____________________，____________________，

____________________”。

2.《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子是“古者富贵而

名摩灭，不可胜记，__________________