唐诗宋词鉴赏（第三版）课件 第十三章 托物寄意；第十四章 闲情逸趣.pptx

第十三章托物寄意;引言;物微意不浅，感动一沉吟

唐诗篇;初唐咏物诗的代表作家有唐太宗李世民、虞世南、李峤、沈宋、“四杰”及陈子昂诸人。这一时期的咏物诗有不少承袭了六朝只求形似之余绪，但也有少数突破齐梁窠臼、透出新变气息的寄寓之作。

如虞世南的《蝉》：

垂饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。;《在狱咏蝉》;《感遇三十八首》;《感遇十二首》;《古朗月行》;《房兵曹胡马》;《病马》;《孤雁》;《归雁》;《秦吉了》;《李花赠张十一署》;《马诗二十三首》;《蝉》;《流莺》;《官仓鼠》;似花还似非花，也无人惜从教坠

宋词篇;到了宋代，咏物这一题材借助于词的形式得到了全面的发展。

两宋时期的大多数词人，如柳永、苏轼、周邦彦、李清照、辛弃疾、赵长卿、吴文英等都创作了数量颇丰的咏物词，并且从审美的角度把单纯咏物的流连光景之作发展为情景交融、托物寄意之作，把词人情感、社会忧患以及个体特征和所咏之物联系起来，实现了咏物寄意的完美结合。;《苏幕遮》;《黄莺儿》;《水龙吟·次韵章质夫杨花词》;《花犯·咏梅》;《卜算子》;《清平乐》;《燕山亭·北行见杏花》;《贺新郎·赋琵琶》;《卜算子·咏梅》;《暗香》《疏影》;《双双燕·咏燕》;小结;第十四章闲情逸趣;引言;与世澹无事，江海自然人

唐诗篇;《春晚从李长史游开道林故山》;《游少林寺》;《江上琴兴》;《听蜀僧濬弹琴》;《辋川闲居赠裴秀才迪》;《辛夷坞》;《夜宴左氏庄》;《江村》;《幽居》;《松斋自题》;《闲适》;《清夜琴兴》;江南好，千钟美酒，一曲满庭芳

宋词篇;词作为一种文学样式，刚开始是以婉约、柔美、艳情等特点出现的，后来男性创作主体的加入，使得词从艳情转化为闲情。这期间，李煜、晏殊、欧阳修、宋祁、王安石、苏轼、黄庭坚、晁补之、张孝祥、张元干、陆游、辛弃疾等词人为这种转变作出了巨大的贡献。张炎曾在《词源》卷下“赋情”条中说：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出莺吭燕舌间，稍近乎情可也。”

如果说诗歌还承担着言志和经世致用的作用的话，那么词完全是作者的??情流露。古代文人对写诗和写词的态度是完全不同的，因此词本身就含有闲情的意味。

谈到词的闲情逸趣，按照刘尊明的说法，“闲情”是指“人们在一种比较清闲安逸的生活状态和精神状态中所表现出来的那份从容、淡泊、安闲、清雅的情感与心理”，“逸趣”则是指“人们在隐逸生活乃至其他日常生活中所表现出来的那份闲适淡雅之情、清逸超迈之趣”。;《渔父词》;《浣溪沙》;《浪淘沙》;《采桑子》;《菩萨蛮》;《满庭芳》;《鹧鸪天》;《昭君怨·园池夜泛》;《天仙子》;《破阵子》;这首词有愤激之情，也有闲适之意。上片开头便说：“看破空花尘世，放轻昨梦浮名。”这既是对现实世界的理性思考，也是对过去生活的沉痛反思。词人将自己过去的崇高事业斥为追求浮名，这本身就含有怀才不遇的悲愤在内。“蜡屐”语出《世说新语》，后用以代指悠闲生活。“筇杖”即竹杖，“真率饮”和“自在行”写出了词人退隐生活之乐。这种闲不仅表现在外在的生活方式上，更表现为内心的安闲宁静。下片写春寒未尽，雨后天晴，词人在苔纸上写下闲居之诗，远处传来采莲女的菱歌声。这样的生活离金戈铁马的声音很远了，而离生活的真谛却很贴近了。这首词表明了陆游在功名与闲适之间做出了自己的抉择。;《水调歌头·盟鸥》;淳熙九年(1182)，辛弃疾被主和派弹劾落职，闲居带湖，这首词就写于刚刚闲居的时候。词题是“盟鸥”，用了《列子》狎鸥鸟不惊的典故，隐含着词人希望在带湖隐居之意。上片写带湖之美，词人摆脱了官场之后，面对着带湖美景，突然有一种长久隐居的愿望。一个“甚”字将词人的喜爱之情展现出来，千丈湖水犹如打开的翠色镜匣，也难怪词人要“一日走千回”了。接着写词人想与湖中白鸥结盟，今后不再互相猜疑，如果能邀白鹤前来，就更好了。就上片而言，词人不仅表露出摆脱官场之后的清闲，也流露出面对湖光山色时的未泯童心。希望与水中白鸥结盟，这是典型的孩童心理，也只有词人会有这样的心理。同时，这里面也包含悲愤：与白鸥为盟，可以不用互相猜疑，这比官场倾轧要单纯得多了。;小结