高考历史总复习一轮总复习课后习题 臻题强基练 作业9 辽宋夏金元的文化.docVIP

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作业9辽宋夏金元的文化

一、选择题

1.(浙江杭州一模)宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如,赵令赫“幼而秀颖,自异于群儿……记识敏悟,四岁受《孝经》,六岁通《论语》,七岁能为二韵诗。丧父,哀毁如成人”。这表明宋代()

A.儒学逐渐向基层渗透

B.律令儒家化特征明显

C.乡约逐渐带有强制力

D.政府对社会控制松弛

2.(湖南卷,4)南宋画家李唐感叹:“云里烟村雨里滩,看之容易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。”这反映当时()

A.艺术水准下降 B.绘画题材集中

C.画家地位不高 D.世俗文化兴盛

3.(浙南名校联盟第一次联考)宋代是中华文明史上的一座高峰。下列选项中,表述符合宋代特征的有()

①“取士不问家世,婚姻不问阀阅”②“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”③“一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字”④“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也”

A.①② B.①②③

C.②③④ D.①②③④

4.(河北卷,4)元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现(图1、图2)。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景,元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明,宋元时期捶丸活动()

图1宋代捶丸纹画像砖图2宋代童子捶丸图陶枕

A.拥有广泛社会基础

B.促进了民族交融

C.影响元曲创作风格

D.冲击了等级观念

5.(全国甲卷,3)宋代盛行婚姻论财,遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为,“婚姻结好,岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者,以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可继后世。这反映了当时理学家()

A.淡化婚姻中的宗族观念

B.意图维护礼教纲常

C.背离政府对民俗的引导

D.促成婚姻习俗变革

6.宋代用于幼儿教育的蒙学教材种类繁多,内容丰富。如以识字教育为主的《三字经》《百家姓》;进行伦理道德教育的《小儿语》《续小儿语》;专门为女童编写的《女小儿语》《闺训千字文》等。这一现象反映了 ()

A.儒家思想逐渐居于主流地位

B.宋代活字印刷行业蓬勃发展

C.儒学发展趋向社会化世俗化

D.蒙学开始服务基层社会治理

7.元代《三国志平话》中通过“大闹杏林庄”“喝断当阳桥”“怒鞭督邮”等故事把张飞塑造成一位草莽英雄、贴近普通百姓而不是高高在上的人物形象。这一人物形象塑造()

A.顺应了市民对世俗文化的需求

B.表达了对社会黑暗腐朽的不满

C.寄托了文人的心理期待与诉求

D.宣扬了侠士兼济天下的价值观

8.有北宋文人在诗中写道:“读书不求官,但与耕稼亲。”还有士人写诗交代其后人“治生不求富,读书不求官”。据此可知,宋代()

A.商业活动受到重视

B.冗官现象日益严重

C.四民社会地位相同

D.社会价值观多元化

9.朱嘉说:“臣旧读《资治通鉴》,窃见其间周末诸侯僭称王号而不正其名,汉丞相亮出师讨贼而反书‘入寇’。此类非一,殊不可晓。”随后,他在《资治通鉴纲目》中融入了许多与原作者完全不同的观点和认识。此举意在()

A.重塑南宋正统地位

B.践行格物致知

C.化解儒学信仰危机

D.倡导经世致用

10.宋代文章议论之风盛行。散文家不仅在奏议论说类文体中触及时事,即便史论、游记类文章也充满了时代感,苏轼、范仲淹等是杰出代表。这是主要由于宋代()

A.市民文学的兴起

B.安定的社会环境

C.崇文政治的推行

D.理学正统的确立

11.元杂剧作家通过戏剧中“修齐治平”实践历程来塑造理想人格,颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格,困厄境遇中经济天下的入世精神,以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格。据此可推断元杂剧 ()

A.旨在宣泄文人不满情绪

B.标志戏曲艺术走向成熟

C.蕴含儒家精神

D.塑造英雄形象

12.在宋朝,纸币印刷和设计的巅峰是四色铜版印刷技术,先用4块铜版印刷基本的文本和面额,然后再用蓝色和红色双色版印刷特制的装饰设计:带有金鸡图案的敕字以蓝色印刷;红色版印刷合欢万岁藤图案,标志长寿;龙龟负书的图案用黑色墨水印刷。纸币印刷过程中这些精心设计的主要意图是()

A.垄断纸币的印刷权力

B.提升纸币的防伪功能

C.保证纸币的美观耐用

D.体现金融领域的创新

13.宋代出现了经过严格校勘的“善本”。校勘人员往往是博通之才,要遵守严格的工作流程和方法。在刻版、纸张、字体、版式、装帧上,宋版书都有独树一帜的创造,因而后世收藏界有“一页宋版一两金”的说法。这说明了宋代()

A.市井文化的空前繁荣

B.理学家重新诠释儒家经典

C.精致典雅的士人文化

D.活字印刷品存世数量稀少

14.(浙江名校新高考研究联盟第一次联考)有史籍云:“板印书籍,唐人尚未盛为之。五代时始印