人教版九年级语文上册《故乡》示范教学课件.pptxVIP

;自读课文;自读课文;自读课文;课文运用现实和回忆转换、穿插的叙述方法，有什么作用？;少年闰土是一个怎样的人？请结合相关描写来分析。;他（闰土）站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫到：“老爷！……”;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来。

他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。;下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。;通过闰土的前后对比，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且从精神上揭示了闰土的痛苦。写出了旧中国善良的人民被封建思想、尊卑观念、旧社会生活压得喘不过气，无奈、麻木、逆来顺受，只能寄希望于神佛保佑。

——“辛苦麻木而生活”的一类人

指出了听天由命、辛苦麻木的生活道路是一条死路、绝路。

;厚障壁是什么意思？

人与人之间无法交流理解，思想与感情互不相同。这是旧中国的一种普遍现象，因旧中国现实导致人与人之间存在社会身份的巨大差异，导致生活领域、思想情感间形成束缚，阻碍心意相通。;我吃了一惊，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。;“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。;通过对杨二嫂的前后对比——

年轻时，以涂脂抹粉增添姿色招徕主顾，得以谋生；

而如今年纪???长，开始小偷小摸。在旧社会的严重腐蚀下，她成为了没有道德，自私狭隘，势利尖刻，搬弄是非的小市民。（辛苦恣睢而生活的一类人），可笑可气可恨可怜。

;“所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。……再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”——鲁迅《呐喊自序》

;追根溯源;（1）故乡前后情况的对比，描绘了日趋破产的惨景，揭示导致破产的根源。

（2）少年闰土与成年闰土的对比，揭示了农民命运的日益悲惨，指出了听天由命、辛苦麻木的生活道路是一条死路和绝路。

（3）“我”和闰土之间关系前后变化的对比，揭示了在不同阶级之间存在着深深的隔阂。

（4）“我”和闰土之间的关系与宏儿和水生之间的关系的对比，反映了对未来生活前景的热切向往。;深刻揭露了旧中国在帝国主义、封建主义的残酷剥削和层层压榨下农村破产、农民日益贫困的社会情景，表达了作者对反动社会制度在物质上、精神上损害农民无比愤怒；对闰土精神上的麻木状态充满同情和焦虑，并表现了推翻旧社会，实现新生活的希望和信心，体现了鲁迅的彻底反帝反封建的革命精神。;我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。;我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。;西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。

这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。

小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙；提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左