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博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

课本质疑观点汇报

一、《宋定伯捉鬼》

这篇文章首先是不符合科学性,同时,也是违背善恶认知的。《宋

定伯捉鬼》是初中语文第一册中的一篇课文,选自《搜神记》卷十六。

这篇文章讲述的是宋定伯年少的时候夜里遇到一-鬼,于是欺骗他自

己也是鬼,在得到鬼的信任后,再猎取鬼的弱点,然后到了宛市把他

索下，“化为-羊,便卖之,得钱千五百”的故事。我们的教材教

参都认为这个故事的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。并说

它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,

说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们人鬼乃皆

实有,自视固无诚妄之别的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。

我们现在都知道,神仙、鬼怪是不存在的。如果我们硬要把这篇

文章的主题定在人定胜鬼上,那我们只不过是此地无银三百两,

变相的承认了神仙、鬼怪的存在了。那么,是不是违背了科学的常识

性的呢?这不用我多说吧。再有-一个就是,这篇文章与我们所讲的善

恶的标准不一致。因为,我们从文章中看不出宋定伯在什么地方表现

出来的是,也看不出宋定伯在什么地方表现出来的勇敢,

而我们所看到的只有宋定伯的阴险。从文学的角度讲,我们可以把

文中的鬼不看成是实实在在的鬼,而当作-种寓体的人,那么,

我们看到的只有一点,那就是,宋定伯是一一个极不诚实的人,是-一

个谎言百出的家伙，他与鬼一见面就撒谎(当然,也映衬了中国传统

中的一句话见人说人话,见鬼说鬼话”的世故与圆滑)。可以这样说,

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

宋定伯是一一个骗人“精。他是利用了鬼的坦诚和纯正,在鬼已经

把宋定伯当成了朋友后,他却还是一而再,而三的欺骗鬼,最后又残忍

的把鬼索下，便卖之，得钱千五百。

相反的是,这篇文章中的鬼,并不是一个现实意义上的坏人,

他心地纯正,易相信人。你看,宋定伯遇到他时,他直言不讳的说，

我是鬼。当他问宋定伯是谁,定伯骗他说,我亦鬼时,他没有丝毫

的怀疑。且,还坦诚相告,说:我亦欲至宛市。初次想见如此坦诚,

实在是人中少有。中国人不是有这样一句古训，逢人只说三分话

吗?可他没有一点的世故与圆滑,也没有对他人的防范。那不正是我

们所说的心地纯正、善良吗?当他要求和宋定伯交替地背着对方到宛

市,觉得宋定伯不像鬼时,宋定伯说自己是新鬼,他也是相信无疑。并

且他对宋定伯是知无不言，妩鈈尽,把自己的秘密都告诉了宋定伯。

道遇水,定伯令鬼先渡,听之了然无声音。定伯自渡,漕崔作声。宋定

伯再次露出马脚,他还是在宋定伯的谎话中相信了他。

我们在赞扬宋定伯的机智”与勇敢的同时,不也是在赞扬宋定

伯的阴险”与不诚实吗?那么,我们让学生所学到的,不是人定胜

鬼,而是,让学生学到的是怎样用谎言去欺骗别人。那么,我们这篇

文章的思想,不是与我们现在所倡导的诚实守信相悖了吗?我们现

在能不能再学习这篇文章,或者说能不能在我们的初中语文课本中再

选这篇文章,也不用我说了吧。