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吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
第3课汉代的思想大一统
编者选题表
题号
知识点
易中
西汉初的黄
12
老之学
罢黜百家,独
3、45、6、7
尊儒术
一、选择题
1.以下对于黄老之学中“无为而治〞的理解不正确的选项是()
A.“无为而无不为〞B.“积极无为〞
C.毫无作为D.“待时而动〞
解析:C黄老之学中“无为而治〞,实质强调“无为而无不为〞,既尊重
自然规律,又主张发挥人的主观能动作用,倡导“待时而动〞“因时制
宜〞,是一种“积极无为〞的哲学观。
2.(2019·河南南阳期末)汉武帝即位初年,专治?公羊春秋?的董仲舒应
召对策汉武帝,得其赏识。他建议汉武帝“立太学以教于国,设庠序以化
于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼。〞得到赞许和实行。这在本质上
说明()
A.治国思想的选择与帝王的好恶紧密相关
B.儒学进取有为的特征适合汉武帝好大喜功的个人品性
C.汉初以来的政治制度将发生根本性转变
第1页
吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
D.汉初以来的黄老思想已渐不适应社会政治经济的变化
解析:D汉武帝选择儒家思想并非出于对儒家的爱好,而是因为儒家
思想符合当时的时代需要,故A项错误;儒学的进取有为符合时代的需
要,而不是因为符合汉武帝的个人品性,故B项错误;汉武帝即位后,治
国思想发生变化,但政治制度并未发生根本性转变,故C项错误;董仲
舒的建议之所以被采纳,根本上来讲是因为无为而治的黄老思想已渐
不适应社会政治经济的变化,董仲舒的主张更适合汉武帝建立大一统
中央集权国家的需要,故D项正确。
3.(2019·四川雅安期末)西汉经学,多传自荀子,西汉人著作,如?礼记??
史记?等多采荀子之言。这说明西汉时期()
A.治国理念偏重礼法并用B.孔子思想因焚书而断绝
C.儒学开展背离先秦方向D.荀子被视为儒学创始人
解析:A结合所学知识,战国时期荀子对儒家思想进行了继承和开展,
主张礼法并用,根据西汉武帝时期,董仲舒的儒家思想被确立为正统思
想,核心特点是儒法并用,故可判断A项正确;B项表述出现史实错误,
故排除;结合所学知识可知,汉代儒家思想结合时代需要继承并开展了
先秦的儒家思想,故C项错误;儒学的创始人是孔子,故D项错误。
4.皇“帝向皇太后下跪,曰以孝治国;皇后向皇帝下跪,曰夫为妻纲〞的
现象反映了()
A.井田制的瓦解B.儒家思想成为主流思想
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