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人民版高考历史总复习一轮总复习课后习题 专题十二 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 课时规范练31 中国古代的科学技术与文化.docVIP

人民版高考历史总复习一轮总复习课后习题 专题十二 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 课时规范练31 中国古代的科学技术与文化.doc

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课时规范练31中国古代的科学技术与文化

一、选择题

1.《礼记》记载:“行夏令,则民多疾疫。”《黄帝内经》提道:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似。”由此可知()

A.人们对于疫病的传染性有了一定认知

B.统治者对传染病采取一定的防治措施

C.中国古代医学成就在世界上产生影响

D.人们对于传染病的预防工作达成共识

2.(江苏苏州模拟)秦汉时期,简册书写不便,更因形体繁重,运输保管不易,户籍只能在乡制作,副本仅呈报至县。魏晋之际,纸张代替简册后,户籍上移至县廷制作,造好的户籍需要上报郡、州,直至中央户部。这根本上反映了()

A.书写载体影响户籍管理方式

B.技术进步有利于加强中央集权

C.书写载体已发生革命性变化

D.书写载体与户籍制度相伴相生

3.(河南模拟)下面是宋代书籍价格变化曲线图。据图可知,宋代()

A.印刷术的进步助推文化发展

B.书籍的排版技术大为提高

C.市民阶层对文艺追求强烈

D.印刷术得到民众普遍关注

4.(甘肃酒泉高二第一学期期末)阅读下表“文献记载和各地考古出土的唐代印书”。对此解读合理的是()

印刷地

印刷者

种类

印刷时间

长安城东市

刁家

历书

晚唐

李家

医书

861年

成都

樊赏家

历书

882年

卞家

佛经

晚唐

西川

过家

佛经

晚唐

A.唐代各地印刷业水平差距小

B.唐代民间印刷业较为活跃

C.佛学成为唐代社会主流思想

D.活字印刷最迟出现于唐代

5.(河南安阳二模)下面是四川成都汉墓出土的画像砖“收获图”。画像砖形象地展现了六人的割穗、刈草、选种等神态,弥补了汉代史籍对水稻收割工序没有记述的缺陷。该画像砖()

A.完全真实地还原了历史原貌

B.佐证了汉代史籍记述的错误

C.表明四川地区最早培植水稻

D.体现了艺术性和史料性的统一

6.(浙江湖丽衢三地市联考)右图是唐代著名书法家颜真卿的《多宝塔碑(部分)》,对该作品艺术风格的描述最为恰当的是()

A.阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕

B.劲健而不失飘逸,舒展而不失沉稳

C.结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然

D.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪

7.(广东深圳二模)下图为汉武帝时期的“大飞鸿”“玉兔蟾蜍”“延益寿”瓦当,分别代表“太阳”“月亮”“延寿”,寓意“日月同辉、天人合一、延年益寿”。这些瓦当体现了 ()

A.社会观念与艺术审美的结合

B.科技发展与人文价值的统一

C.政治统一与经济繁荣的盛况

D.儒家思想与市井风情的杂糅

8.(辽宁丹东模拟)缪凤林在《中国通史要略》中写到:“宗周之诗,曰雅曰颂,东周则有王风,而无雅颂。”据此分析,这是因为()

A.宗法制度崩溃 B.分封制度瓦解

C.雅颂部分缺失 D.周王室的衰微

9.(四川乐山二模)南北朝时期,我国出现了藏书万卷的私人藏书家;唐代私家藏书有了进一步发展,藏书万卷者人数很多;到了宋代,私人藏书更加兴盛,拥有藏书最多者达十余万卷。这表明()

A.儒学正统地位日益巩固

B.科技进步助推文化发展

C.文化专制现象逐步消失

D.地方教育体系日趋完备

10.下图是元代画家赵孟兆页创作的纸本墨笔画《秀石疏林图》,全图巨石疏空,竹叶秀润,枯木荒简。该作品()

A.民间风情色彩较浓厚

B.注重色彩的运用和变化

C.注重意境和笔墨情趣

D.体现了婉约柔美的境界

11.(浙江金丽衢十二校一模)《感天动地窦娥冤》中有这样一个片段:“天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊涂了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。”这一片段反映出该剧作()

A.取材于市井风光

B.具有强烈的现实批判性

C.是元杂剧的鼎盛之作

D.体现百姓消极的人生态度

12.(四川宜宾三模)《三国演义》奉刘备为正统,并着力刻画了刘备的仁厚、诸葛亮的足智多谋、关羽的忠义,与曹操“乱臣贼子”形象形成鲜明对比;“三言两拍”中许多作品也被注入了宣传因果宿命和忠烈孝义的内容。这种创作风格反映出()

A.儒释道开始走向融合

B.主流价值观影响文学创作

C.小说成为文学主流

D.小说创作为专制统治服务

二、非选择题

13.(四川南充模拟)阅读材料,完成下列要求。

材料王焘,唐代著名医家,其曾祖父王珪为太宗朝宰相。祖父崇基,父茂时,王焘为次子,其兄光大,司勋郎中。焘有二子,长子遂,曾为大理寺卿,次子遘,曾为苏州刺史。王焘幼年多病,年长喜好医术,其母疾病弥年,有感于不明医者,不得为孝子。遂立志学医,他曾任职于弘文馆(唐代国家藏书处)长达二十余载,在此期间,他博览古代医学文献数千卷。凡所览阅之书,均逐条采摘记录,积累了大量资料。王焘对于方剂的收载,不仅广引博采,而且精挑细选。天宝年间,他因故被贬至房陵(今属湖北),后出守大宁。

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