人民版高考历史总复习一轮总复习课后习题 课时规范练31 中国古代的科学技术与文化.docVIP

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课时规范练31中国古代的科学技术与文化

《课时规范练》P462

一、选择题

1.(河南六市二模)商代重视天象观测,殷墟卜辞就有不少关于天象的记录,其中常见的有雨、风、云、启(天晴)、易(多云阴天)、晦(阴沉欲雨),还有日月食,对恒星也有一定的认识。该情况()

A.表现了人们崇拜自然的观念

B.是服务于对王权的神化

C.表明国家对农业生产的重视

D.表明人们建立了天气观测系统

答案:C

解析:商代重视天象观测并有不少关于天象的记录,这是因为天象与农业发展密切,表明国家对农业生产的重视,故选C项;材料未涉及崇拜自然的观念,排除A项;对王权的神化是将天子与上天的神秘力量结合起来,而不是仅观测和记录天象,排除B项;新石器时代陶寺遗址的发掘,表明我国已经建立了天气观测系统,而不是商代,排除D项。

2.(广东惠州高三第三次调研考试)秦汉时期,户籍、田籍等基础账簿在乡编制,一式仅两份,正本留乡,副本最高仅上呈县。魏晋时期,基础账簿则由县负责制作,一式多份,由县上报郡、州,直至中央政府。导致这一变化的主要原因是()

A.选官制度的改革

B.南北交通的畅通

C.书写材料的进步

D.行政效率的提高

答案:C

解析:根据材料可知,基础账簿数量变多,结合所学知识,秦汉时期书写材料主要为竹简,书写不便,户籍、田籍等基础账簿份数少,东汉蔡伦改进造纸术,纸张使用逐渐普及,便利了信息的记录和传播,故选C项。

3.(河北唐山三模)汉武帝时期,文化繁荣,气势恢宏,辞藻华美的赋备受推崇;贯通古今,篇幅宏大的《史记》横空出世。这些都体现出()

A.儒家思想已成为正统思想

B.奋发向上和大一统的气势

C.东亚儒家文化圈逐渐形成

D.文化认同与多样化的结合

答案:B

解析:根据材料可知汉代文学作品和史学作品气势恢宏,体现了汉代大一统的社会特征,故选B项;材料强调的是汉武帝时期的文学和史学特征,排除A项;东亚文化圈强调中国儒家文化对日本、朝鲜、越南等国的影响,隋唐时期逐渐形成,排除C项;D项从材料中无法得出。

4.(重庆巴蜀中学高三高考适应性月考)下图为现藏于重庆中国三峡博物馆的东汉画像石《弋射收获图》,对此画像石的解读,正确的是()

A.东汉社会经济持续发展

B.是研究东汉社会生产的重要史料

C.狩猎业是主要生产部门

D.战乱与政局动荡导致了民生凋敝

答案:B

解析:材料中画像石所绘场景是打猎和秋收,作为东汉的一手史料,一定程度上为研究东汉社会生产提供了依据,故选B项;狩猎和秋收只是社会经济的一部分,不能说明东汉社会经济持续发展,排除A项;仅从图片不能说明狩猎是主要生产部门,排除C项;材料画像石所绘场景是打猎和秋收,体现出当时生产的繁荣,而非民生凋敝,排除D项。

5.(湖北十堰高三年级元月调研)下面为唐朝著名诗人籍贯所占比重分布图。据图可知()

A.经济政治影响文化发展

B.儒学复兴运动影响扩大

C.南方地区经济发展缓慢

D.文化重心北移趋势明显

答案:A

解析:由材料可知唐朝诗人主要集中在中原地区的河南、陕西、河北,说明当时的中原是政治经济文化的中心,文化的发展受到经济政治的影响,故选A项;材料只有诗人的籍贯,并未体现儒学复兴运动,排除B项;唐朝南方经济迅速发展,经济重心逐步南移,排除C项;随着经济重心的南移,文化重心呈现南移的趋势,排除D项。

6.(湘豫名校联盟5月联考)北宋时,苏辙到辽国后,发现其兄苏轼在当地非常有名,诗词文章亦广为流传。之后,他在赠友人的诗中写道:“谁将家集过幽都,逢见胡人问大苏。”这表明()

A.宋辽实现文化习俗统一

B.文学成为民族交流的载体

C.诗词成为当时文学主流

D.苏轼文学具有独特的魅力

答案:B

解析:由材料可知,苏轼的诗词文章在辽国广为流传,而诗词文章属于一种文学体裁,这表明文学成为当时民族交流的载体,B项正确。A项不符合史实;C项由材料无法得出;D项与材料无关,排除。

7.(湖北高三4月调研)《痘疹定论》记载:宋代丞相王旦,因苦于自己的孩子们均有出天花之疾,遂请峨眉山医师为其幼子王素种痘。王素种痘7日后发热,12日后结痂。这是我国典籍上有关种痘的最早记载。由此可知宋代()

A.医疗卫生水平领先世界

B.对于瘟疫防治有所认知

C.经济发展推动医疗进步

D.理学兴起有利于中医发展

答案:B

解析:根据材料并结合所学知识可知,古书中记载的宋代丞相王旦为其幼子接种天花疫苗成功的案例,说明当时人们对于瘟疫防治有所认知,故选B项;仅有一例接种天花疫苗的记载,不能说明当时我国医疗卫生水平领先世界,排除A项;仅有一例接种天花疫苗的记载,不能反映整个社会的医疗进步,排除C项;材料强调的是宋代对于瘟疫防治有所认知,排除D项。

8.(重庆二模)据《乐府传