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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
罗隐唐诗《蜂》全诗赏析
《蜂》是晚人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜
蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。
蜂
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
【注释】
山尖：山峰。
尽：都。
占：占其所有。
甜：醇香的蜂蜜。
【白话译文】
无论是平地还是山峰，无限花开的风光，都被蜜蜂占领。
它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌、为谁酿造醇香的蜂蜜
呢。
【创作背景】
罗隐生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应
进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，最终还是铩羽而归，史称
“十上不第”。对当时考试制度、当时朝廷的失望，以及在这样的情绪下，看
见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生
的愤懑，大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。
【赏析】
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽
刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓
性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物
矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的
家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟
咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给
了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占
尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实
则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩
大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个
耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的`成果，
话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那
些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反
诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产
生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以
嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的
境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会
现象更深的痛恨之情。
这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成
果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”
以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦
辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
罗隐此篇歌咏“蜂”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜蜂”为张
本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不
脱，不即不离，乃为上乘”(《带经堂诗话》)，追求“神似”的工艺正如严羽
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