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广东省潮州市2023-2024学年高三上学期语文期末考试试卷

姓名：__________班级：__________考号：__________

题号一二三四总分

评分

一、现代文阅读（35分）

现代文阅读；阅读下面的文字，完成下面小题。I

关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发生了争议。十八世

“

纪三十年代，《赵氏孤儿》的法文简译本在杜赫德编的《中国通志》上刊出时，编者竟鄙薄说在中国，戏剧跟

”“”“

小说没有多少差别，悲剧跟喜剧也没多少差别，中国戏剧不遵守三一律，也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯

”·“

例，因此不可能跟当时的欧洲戏剧相比。然而此后不久，英国的李却德赫尔德却辩驳道《赵氏孤儿》就它的

”

布局或者结构来谈，跟希腊悲剧是很相近的，双方的观念，针锋相对，可以看作是当时西方文化界在中国古

代有无悲剧问题上的舆论的代表。

1904“

中国的问题，终不会永远只由外国人去谈论、裁决。年，蒋观云发表了《中国之演剧界》，率先引进悲

”“”“

剧概念并极力推崇悲剧是有益人心的伟业，但在总体上却认为：我国之剧界中，其最大缺憾，诚如訾者所

”1912“”“

谓无悲剧。年，王国维的《宋元戏曲考》问世，明确断言元代有悲剧，并具体指出其最有悲剧之性质

”

者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》。蒋、王的文章揭开了由中国人自己判定中国古代有无

悲剧的学术论战历史的第一页。

这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，而论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的科学标准。

19805“

年月，国内部分文艺理论专家第一次就判定中国古代悲剧的科学标准进行理论上的深入讨论，提出了人

”“”“”“”

物典型说悲主喜宾说审美情感说等五种观点。尽管五说莫衷一是，却大都注意了从中国古代戏曲的实际

“”

出发，试图用最精练的语言，表述中国悲剧的基本民族特征。只是这五说有意无意地绕过了早已构成体系的

西方悲剧理论的门墙。

——

亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方悲剧理论的经典。《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定其

“”——

一，只有身世显赫的大人物才能充当悲剧的主角；其二，悲剧的结尾只能是由顺境转入逆境常常使我们

望而生畏，自愧弗如。这显然是一种未能完全知己知彼而轻易妄自菲薄的心态。

不错，作为西方悲剧范型的古希腊悲剧都是以名声显赫的著名人物充当悲剧主角。但在西方悲剧史上，这

一法则却并不是一成不变的，文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传统观念便有所突破。特别是到启蒙运动