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西方心理学史

绪论

西方心理学史是研究西方心理学的起源、产生和发展规律的学科。（是前人关于心理现象的哲学观点及具体见解，关于心理学科学研究的重要发现、成就，关于心理学基本理论的各种争论及其发展趋势的预见，以及心理学与基础科学、临近科学在发展上的联系，西方各国心理学在发展上的相互影响及传统特点）

第一章西方心理学史的起源

一、西方心理学的哲学起源

西方心理学的历史源头可以追溯倒古代希腊，甚至更早，那时人们通过神话对宇宙进行描述和解释，对人性的传说则是未来的心理学。

古希腊早期哲学孕育了两种重要的理智张力一一理性主义和经验主义、存在主义与形成主义。

古希腊、古罗马时期的哲学心理学思想主要围绕本体论（世界是什么）、认识论（能否及如何认识世界）问题探讨心理现象，通过冥想辨认出并解释了一系列突出的课题，并得出一些心理学理论。

所处时期

姓名

主要观点

意义

古希

水是一切事物的基本要素，即始物/

对宇宙的理解从宗教的或精

腊早

基，认为灵魂是运动的因由，灵魂或者

神的解释转向事物是如何构

期

泰勒士

思维是人类行为的来源，它的运动方式

成的以及它们如何活动的自

米利

是内在的自然力量驱使，而非超自然力

然主义解释，是古希腊唯物

都学

量，开辟了批判传统

主义哲学的开始

派

古希腊早期毕达哥拉斯学派

毕达哥拉斯

假设物质的、抽象的两个世界，在心理学上把灵魂和身体决然分开，提出了灵魂不死和轮回说，认为灵魂分为理性、智慧和情欲，且动物没有理性，认为数及其关系是构成事物的基本要素

古希腊唯心主义哲学的开始

古希腊早期埃利亚学派

巴门尼

德

认为存在的只是可以思维的东西，不可思维的东西是不存在的。承认理性的真实性，否认感觉的可靠性，认为只有理性才能认识真理，认为人以体内与万物相同的元素感知体外的物体（以同知同）

存在哲学的伟大代表，也是理性主义的奠基者。提出

“能思维的和能存在的是同一的”，是古希腊哲学中最早关于思维与存在的同一性命题

门徒芝诺

芝诺悖论

用逻辑推论支持了巴门尼德的观点

古希腊早期爱弗斯学派

赫拉克

利特

宣称始物是火，万物都是在一种永恒流变的状态，无物存在于对立的两极之间，变化是万物唯一的常性，但它是遵循一定规律的，即逻辑

形成哲学的伟大代表，列宁称他为辩证法的奠基人

古希腊早期

,11*,11西西

里医学派

恩培多克勒

认为万物是由土、水、火、空气四根构成，并由爱与恨使之运动变化。认为思维是血液的作用，相信灵魂转世说。赞同以同知同，认为人身上的一种根感知外物中的同一根

经验主义的创始人

古希腊早期

德谟克

利特

继承并发展了留基伯的原子论，认为世界只是原子和虚空，原子是永远存在、运动的，其数目是无限的，认为物质本来就永远活动，是完全机械的作用

最后一位宇宙发生论者，以感觉为基础的知识观，认为所有的真理都是相对的、主观的，提出了原子论猜想

古希腊繁荣时期

普罗泰哥拉

主张“人是一切事物的尺度”，真理依赖知觉者而不是物理实在，同一人对不同事物的知觉不同，不同的人对同一事物的知觉不同。文化影响人们的知觉，一个人是自己经验的最好评判者，要理解一个人所认为的真理，就要先认识这个人

最早提出美德可以教化，最早从自然研究转到人事问题，是古希腊的第一个“智者”

古希腊繁荣时期

苏格拉底

认为万物之后必有其本质，知识是人的理性中固有的，教育是设法把人所固有的知识引出来。辩证法，从推论中获取知识。灵魂不火

古希腊繁荣时期

柏拉图

认为世界本体是由理念构成，世界万物都是理念派生出来的，只有理念才是唯一真实可靠的东西。灵魂也来自理念世界，进入身体支配己身体活动，人体死亡，灵魂回到理念世界，所以灵魂是永生不灭的。把人分为哲学王、武士和劳动者，对应三种灵魂：理性、意气和情欲。人的知识是先天就有的，学习就是在教学的帮助下对先天知识的回忆，即理念回忆说

理性主义观点，最早提出了知、情、意的心理现象三分法

古希腊繁荣时

亚里士多德

认为灵魂是生活的动力、生命的源泉，是身体的形式，灵魂与身体是统一而不可分割的。灵魂意气总体性发挥作用，

马克思称其为“古代最伟大的思想家”，对古希腊的学术思想做了全面总结，并有

期

认为灵魂是有层次的，并具有认识和动求功能。把感觉定义为辨别的官能，认为运动是感觉产生的原因。“亚里士多德错觉”

所发展，是欧洲历史上对心理现象做过全面系统描述的第一人。其哲学动摇于唯物主义与唯心主义之间，最早提出了联想主义心理学

古希

怀疑学

感觉和理性所得到的只是都不可靠，认

腊晚

派

识客观世界是不可能的，甚至客观世界