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第1讲中华文明的起源与早期国家
1.(辽宁抚顺一模)下图为浙江余姚河姆渡遗址出土的猪纹陶钵。它体现了()
A.此陶钵是用来喂猪的器皿
B.猪开始成为十二生肖之一
C.原始绘画的抽象主义风格
D.动物驯化家畜饲养的发展
2.(湖南长郡中学模拟)考古发现,在浙江的反山、瑶山、汇观山等良渚文化遗址墓地,大都建有大型墓台,具有宽大的墓穴,随葬大批制作精美的玉礼器。在徐步桥、千金角、平邱墩、吴家埠、庙前等良渚文化遗址的墓地中,墓穴狭小,随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件。这些遗存可印证,良渚文化时期()
A.中原文化得到扩展
B.阶级分化较为明显
C.神灵崇拜开始兴起
D.贵族等级秩序确立
3.(山东聊城一模)中国周边为海洋、草原、荒漠和高山环绕,形成一个与外界相对隔离的地理单元,其中最适宜农业发展、经济最发达的区域位于东半部。同时,北方欧亚大草原、丝绸之路、南部多条山间河谷以及海上航路等诸多通道,使得中国在各个时期都与世界其他文明保持着一定的交流和联系。这可以用来说明中华文明()
A.多元一体、兼收并蓄的特点与独特地理环境有关
B.多元发展、彼此间又有密切交流互动的典型特征
C.最本质的特征是农业文明
D.“重瓣花朵”式的向心格局
4.(山东泰安一模)下面是距今大约5000年前后,自北向南出现的红山、仰韶、大汶口、屈家岭、良渚等几支重要的中华文明考古学文化分布图。该图展现了()
A.游牧文明与农耕文明的碰撞
B.华夏文明多元一体的格局
C.大河文明与海洋文明的融合
D.南北文明各自孤立的发展
5.(山东济南模拟)在距今4000年左右,陕西神木地区进入繁盛期。在当地的石峁遗址考古中发现了良渚遗址的玉琮、湖北天门石家河文化的玉鹰等众多文物。这说明当时()
A.阶级分化日趋明显
B.存在地域文化交流
C.玉器成为权力象征
D.各地迈入国家阶段
6.(山东中学联盟高三联考)《国语》《墨子》《竹书纪年》《史记》都有关于夏朝的记载,但殷墟数十万甲骨文片中都没有提到夏朝,而二里头文化遗址,又明确了商朝之前还有一个朝代,只是没有带文字的文物出土证明是“夏”,经综合考证,考古学家认为,可以证明夏朝的存在。这说明()
A.史料的多元性有助于推动史学研究的发展
B.文献史料由于其主观性影响对历史的解读
C.历史研究需要实物史料佐证才具有科学性
D.科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在
7.(山东潍坊一模)二里头文化以洛阳盆地的二里头遗址为中心,直接控制范围在方圆200千米内。下图是二里头文化兴盛期,具有其文化风格的陶酒器(盉、鬻、爵、觚)分布的情况。据此可知在当时()
A.大一统秩序已建立
B.手工业生产水平较高
C.阶级分化日趋明显
D.形成了地域核心文化
8.(重庆巴蜀中学月考)与商王信奉的占卜不同,周王信奉的占筮内容极广,主要包括“八故”,一曰征(战事)、二曰象(风云灾变)、三曰与(与人以物)、四曰谋(策划谋议)、五曰果(事成与否)、六曰至(来到与否)、七曰雨(降雨与否)、八曰瘳(病愈与否)。这反映出()
A.殷周之际社会动荡
B.天命观念遭到质疑
C.人文理性色彩的增强
D.王权与神权尚未结合
9.(河北保定部分中学模拟)在商代王城遗址中,以宗庙为中心的祭祀空间和以宫殿为中心的行政空间均分布于城市的中心。而西周王城的祭祀空间和行政空间呈现疏离状态,且前者无论在空间上还是在体量上都处于从属地位。这反映出西周时期()
A.民本理念影响城市建设
B.高度集中的王权已出现
C.神权淡出政治体系之外
D.国家治理理念出现变化
10.(河北名校联盟联考)西周前期的著述,记述了周族初期的诞生、周人先公时期的发展壮大和文王、武王建立周王朝的过程。其中所表述的主题均关涉整个周人群体的发展以及周王朝的建立等,并将周王的世代与功业放在显著位置。这一做法()
A.限制了社会阶层的流动
B.推动了周王权威的构建
C.维护了宗族内部的团结
D.反映了分封制度的衰落
11.(湖南雅礼中学月考)周武王灭商后,对商原统治地区“复盘庚之政”,对鲁、卫两国要求“启以商政,疆以周索”,即顺从当地的民俗,奉商之正朔,而以周代法令来约束。这些举措()
A.挑战分封制等级秩序
B.说明周朝因仁义而统一天下
C.有利于稳定统治秩序
D.有利于“家国一体”的形成
12.(河北石家庄一模)西周时期,绝大多数世官只能传承三代,且世袭权仅作为贵族子弟可以进入政府的资格;嫡长子仅具有继承祖、父辈职务的优先权,要想获得天子的册命则更看重个人的能力。这种做法()
A.有利于血缘政治的优化
B.有助于官僚政治的形成
C.推动了统治基础的扩大
D.导致了宗法观念的弱化
13.(山东模拟)夏朝建
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