《致良知》读后感陆九渊7篇400字范文.pdf

《致良知》读后感陆九渊7篇400字范文

作者是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒

陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的心学体系。这里

给大家分享一些关于致良知读后感，供大家参考。

致良知读后感1

读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以

一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本

原因。王学的核心是知行合一，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有

它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价

值。

在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要

去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善

的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去

发现自己的良知，让良知主宰自己。我感觉，良知学说的提出，是对

儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。事实上，

一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，

良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良

知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩

大境界的典范。

王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首

先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。在工作

当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者

不满意就是恶。唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。

阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意

之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就

是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。阳明哲学的核心即是致

良知。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，

就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。提升心性，

磨炼灵魂！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精

神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取

生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认

真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。

如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘

米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是

否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心

怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有

好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。

致良知就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着

却已死去。在喧器的当下，我们更应该头上一片蓝天，心中一方净土，

绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。

致良知读后感2

王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如

何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即

学便须知有得力处。”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人

以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正

能量，需要有志向。有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到

和谐、幸福。

在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知

识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。日常工作中和同

事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，

为修养美德而学。

“故不贵于而过，而归于改过。”在工作中应该清楚的认识到自

己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或

是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，

提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现

你对他人的关心爱护。

学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，

重新洁净，照亮他人。

致良知读后感3

学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。

《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有不患妨功，

惟患夺志之说也。夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，

却又不可以不深思疑省而早图之。大致意思是说古人会说：「不怕妨

碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向」。所谓「夺志」，是已经

有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就应该

早点去深思、反省为何会没有立志。

生活日复一日，平淡如水，梦想的影子是否已销声匿迹，看到身

边的朋友同事一步一步向