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部编版五年级上册语文第21课《古诗三首》译文及赏析
山居秋暝
唐·王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
【译文】
空旷的山中阵雨过后,傍晚的天气显出秋日的清凉。明亮的月光
在松间照耀,清澈的泉水在山石上流淌。竹林里传来笑语,是姑娘们
洗衣归来;溪流中莲叶抖动,是小渔船随波漂荡。任凭那春天的花草
凋谢吧,这山中的秋色已足够让我留下来慢慢欣赏。
【赏析】
王维的山水田园诗以闲淡清雅著称,但他很少为写山水而写山水,
而是在其中包含着对佛理的体悟、对理想世界的向往。这首《山居秋
暝》便是个例子。
首联交代时间——秋天傍晚,地点——空山,天气——雨后。一
个“新”字,立刻给人以万象如洗的感觉,使得山中的一切景物都显
得清新明朗;而一个“秋”字,则既点明了季节,又让读者身临其境,
仿佛秋风过耳,阵阵清凉。中间两联写景,但各有侧重,“明月”一
联是物,以无心之物的清幽,比喻自己志向的高洁:“竹喧”一联是
人,以有情之人的闲散,反衬世俗生活的浮杂。环绕自己住所的,是
清幽的明月和清泉;陪伴自己生活的,是无拘无束的浣女和渔翁——
这环境是多么的优雅可亲!而相比起来,那官场与俗世又是多么的污
浊可厌!寓情于景,情景俱佳,是这四句成为名句的原因。“竹喧”
两句尤其构思巧妙,合情合理:浣女和渔舟被竹林和莲叶遮蔽住了,
是要先听到竹林中的喧闹,先看到莲叶的摆动,才会发现浣女和渔舟
的呀!
诗人本来就精研佛理、洁身自好,如此良辰美景,怎能不让他产
生“山中”比“朝中”好、如入桃花源中的感受?“随意春芳歇,王
孙自可留”化用了《楚辞·招隐士》“王孙兮归来,山中兮不可以久
留”的典故,原文说的是山中险恶,劝王孙赶紧归来,此处则反用其
意,意指任凭春芳凋尽,王孙也可久留。尾联对《招隐士》的翻用,
是顺理成章的。这是在官场沉浮数十年、经历安史之乱打击的诗人发
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自内心的呼声,它为这首意境旷远的作品画上了一个情真意切的句号。
枫桥夜泊
唐·张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
【译文】
月亮落下,乌鸦啼鸣,夜间霜气布满寒天,对着江边的枫树和渔
船的灯火,我忧愁难眠。姑苏城外那座古老的寒山寺,它半夜的钟声
传进我的客船。
【赏析】
一个秋夜,张继停船在苏州城外的枫桥。此时的他,正孤身一人
在外漂泊。秋夜肃清,秋景萧瑟,眼前的一切都触动着他浓浓的客愁。
带着对身世的感叹,他写下了这首清冷凄迷的小诗。
首句交代了时间和听觉、触觉的感受。上弦月在半夜时便已落下,
整个夜空陷入灰蒙一片,感受到光影明暗的变化,乌鸦被惊醒,发出
阵阵凄凉的叫声。“霜满天”似乎不符合事实,因为霜是结在地上的;
但是这符合诗人的主观感受,躺在客船里,听着乌鸦的鸣叫,诗人顿
时觉得像霜一样冰冷的寒意从四面八方涌来,包围了自己的小船。
第二句描写了诗人的视觉感受和心境。处在一片朦胧中,诗人自
然是无法看清江边树的品种的,之所以称为“江枫”,也许是由于枫
桥的名字,也许是由于枫树本来就是一种寄载着浓浓愁绪、能够刺激
人丰富联想的意象。江枫与渔火,一暗一明,一在江边,一在江上,
共同映入诗人眼帘,搅扰着因客愁而难以入睡的他。“愁眠”两字,
更点明了全诗的情感基调。
为眼前景、心中情所触,诗人已经忧愁难眠,这时,一阵声音彻
底让他睡不着了:这就是不远处的寒山寺的夜半钟声,它穿过层层寒
气,清晰地敲在了诗人的耳膜上。寒山寺是一座古老的寺院,古往今
来,不知道有多少游子像张继一样漂泊到这,并被它的钟声搅醒了回
家的梦?最后这两句是有层次的,它使我们感受到了钟声由远及近的
传递过程;它又是有厚度的,因为它已经超越了张继个人的客愁,而
代表了古今所有游子的共同哀怨。清脆的钟声和朦胧的夜色相互映衬,
更显得诗歌意境空灵阔大,韵味隽永。
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