2024年高中语文部编版必修上册《赤壁赋》巩固复习.docx

《赤壁赋》（苏轼）基础过关

一、文言挖空

壬戌之秋，七月既望（农历十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：状语后置）。清风徐来，水波不兴。举酒属（同“嘱”，劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（句式：状语后置）白露（白茫茫的水汽）横江，水光接天。纵（放任）一苇（小船）之所如（到），凌（越过）万顷之茫然。（句式：定语后置）浩浩乎如冯（同“凭”，乘）虚（太空）御（驾）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（脱离人世，升入仙境）。

于是饮酒乐甚，扣舷（敲着船边，指打着节拍）而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光）。渺渺（悠远的样子）兮予怀（句式：主谓倒装），望美人（所思慕的人）兮天一方。”客有吹洞箫者，（句式：定语后置）倚（循、依）歌而和（随着歌声伴奏）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（细丝）。舞（使……跳舞）幽壑之潜蛟，泣（使……哭泣）孤舟之嫠妇（寡妇）。

苏子愀然（容色改变的样子），正（使……正??，整理）襟危（端正）坐而问客曰：“何为其然也？（句式：宾语前置）”客曰：“月明星稀，乌鹊南（名作状，向南）飞，此非曹孟德之诗乎？西（名作状，向西）望夏口，东（名作状，向东）望武昌，山川相缪（同“缭”，盘绕、围绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句）方（当）其破荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（名作动，向东进军）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临江，横槊（长矛）赋诗，固（本来，确实）一世之雄也，（句式：判断句）而今安在哉？（句式：宾语前置）况吾与子渔樵（名作动，捕鱼砍柴）于江渚之上，（句式：状语后置）侣（以……为侣）鱼虾而友（以……为侣）麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（米）。（句式：状语后置）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（一下子，很轻易地）得，托遗响（余音，指箫声）于悲风。（句式：状语后置）”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝（往，这里指流逝的水）者如斯，而未尝往也；盈（满）虚（缺）者如彼，而卒（终究）莫消长（消减和增长）也。盖（句首发语词，表示要发议论）将（表假设）自其变者而观之，则天地曾（表让步语气，可以译为“连、尚且、甚至”）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（句式：宾语前置）且夫（句首助词，表示下文是更进一步的议论）天地之间，物各有主，苟（如果）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是（这）造物者之无尽藏也，（句式：判断句）而吾与子之所共适（享有）。

客喜而笑，洗盏更（再）酌。肴核（菜肴和果品）既（已经）尽，杯盘狼籍（即“狼藉”，凌乱）。相与（互相）枕藉（垫着枕着）乎舟中，（句式：状语后置）不知东方之既（已经）白（明亮）。

二、情境默写：

1．苏轼《赤壁赋》中，用比喻、夸张和对比衬托的手法表现出江面广阔的句子是：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。

2．《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”据此推断，它点评的句子是“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。

3．《宇宙的边疆》作者卡尔·萨根认为：我们都是星辰，点缀着宇宙，却又微不足道。这一观点和苏轼在《赤壁赋》中以“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”两句感慨人生短暂而渺小的观点是一致的。

4．屈原开创了以香草美人来象征圣君贤相或美好理想的传统，《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”就沿用了这一传统。

5．《赤壁赋》中，苏轼劝慰客人，清风明月是自然界无穷无尽的宝藏，“而吾与子之所共适”，而后客人转悲为喜，二人开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中”，都忘记了时间。

6．苏轼《赤壁赋》中，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句写作者夜游赤壁，任凭小船飘荡，越过那茫茫的江面。

7．苏轼《赤壁赋》中，苏轼表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物变化的角度来观察天地万物的两句是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。

8．苏轼《赤壁赋》中，“固一世之雄也，而今安在哉”两句表达了对曹操这样的英雄也不复存在的感叹。

9．小明读《三国演义》时，很喜欢开头的《临江仙》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”。这种看淡成败的超脱让他想起了苏轼《赤壁赋》的两句话：“固一世之雄也，而今安在哉？”

10．苏轼在《赤壁赋》中写到客人听了苏子的一番说理之后非常欢喜时，不仅以神态描写和动作描写来表现客人的欢喜心情，还通过“肴核既尽，杯盘狼籍”的场景描写，从侧面表现客人豁然开朗后极其欢畅喜悦的心情。

11．朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一仰头，不觉已经