第2课_ 侯纷争与变法运动 课件 高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习.pptx

第2讲

诸侯纷争与变法运动;总体;中外历史纲要;【考情扫描】;融通知识点;时空定位;一、经济发展;二、政治：列国纷争;主题探究：春秋战国时期的政治变化;“春秋五霸”

1.齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公

——《孟子·告子下》汉赵岐注

2.齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践

——《荀子·王霸》

3.齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、吴王阖闾

——《白虎通义·号》

;二、政治：列国纷争;华夏;3.华夏认同;（2024?全国甲卷?1）春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以

A.取代周天子获得分封权力 B.成为诸侯国的“大宗”

C.免除向周王室纳税的义务 D.号令各诸侯国的行动

【答案】B

【解析】春秋时期，随着生产力的发展和进步，部分诸侯成为“盟主”，其自身的号召力不断增强，一定程度上来说，周天子即天下之大宗，诸侯同盟此举，无不威胁着周王室的统治，固称成为诸侯国的“大宗”，B项正确；春秋时期，周王室权力式微，但在宗法和礼乐制度之下，各诸侯即使力量壮大，也不可取代周室，排除A项；诸侯受周天子分封，具有向其纳税，贡赋等义务，排除C项；诸侯成为“盟主”，只能号令同盟诸侯，并不能号令各诸侯，D项表述过于绝对，排除D项。;（2024?广东卷?1）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出

A.礼器形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵循天人合一观念

C.漆木酒器彰显人文关怀 D.以小显贵维系封建等级秩序

【答案】D

【解析】春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时,贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。;（2024?山东卷?2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（）

A.重构统治秩序 B.限制贵族特权

C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系

【答案】A

【解析】据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。;（2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（）

A．实录历史事实B．提升周王权威

C．维护等级秩序D．强调文化差异;（2023·湖南卷·2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（）

A．秦国官僚制相对完善B．秦国用人政策不断改变

C．六国严格遵行宗法制D．法家人物在六国遭排挤;（2023·河北卷·2）春秋时期诸侯所铸青铜器的铭文中有“徐王”“越王”等称谓，而《左传》等文献却称上述诸侯为“子”。

由此可知（）

A．该时期贵族等级分封制解体B．出土文物信息较为可信

C．当时各国君主专制逐步确立D．史料会体现一定主观性;燕昭王

乐毅改革;三、变法运动;2.主要代表：商鞅变法（前356年）

（1）变法内容：;（2）性质：一次封建地主阶级的改革运动。;【深化拓展】春秋战国政治变革的关键