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经济学说史课后题

第一章

一、名词解释

1.经院哲学：经院哲学指在教会的学院里讲习的基督教哲学。基

本任务在于用繁琐空

洞的形式主义抽象推理方法来维护基督教教条与教义，在观察生

活实际的一切现象

时并非观察现象的内在联系，而是观察它们是否符合圣经中的教

义及教会制定的信

条

2.公平价格：奥格斯丁接受了罗马法和罗马法学家的定义，认为

公平价格是用来指某

时期内不受市场变动的影响，大多数从事交易的人是按这个价格

进行买卖的，实际

上是平均价格；亚尔贝兹·马格努则将公平价格看做与生产劳动耗

费相等的价格；

阿奎那接受了马格努的观点，同时又把价格范畴说成是一个主观

的范畴，所以又把

公平价格说成是能使卖主获得“相当于他的等级低位的生活条件”

的价格，认为公

平价格取决于从物品所得到的利益大小，取决于它们对人们的效

用，还认为公平价

格由供求关系决定的。

二、

1.简述色诺芬的经济思想

（1）.家庭管理应该成为一门学问，它研究的是优秀的主人如何

管理好自己的财产，评判优秀与否的标志是能否使自己的财富不断增

加；

（2）.财富就是具有使用价值的东西

1.物有使用价值和交换两种功用

2.并不反对简单商品交换的存在

（3）.十分重视农业问题，认为农业是希腊自由民最重要的职业

（4）.肯定了分工的必要性，因为一个人不可能精通一切技艺

1.认为分工提高了商品的质量

2.局限性在于认为分工不会使产品变得更便宜。

（5）.不知道价值问题，但了解商品价格的波动依存于供给与需

求的变化

（6）.了解到货币有着不同的作用：货币可以成为财富的积累手

段（原因：货币可以购买到一切有用物）

2.简述阿奎那的经济思想及其特点

（一）阿奎那的封建农奴制度论

1.主要依据“自然法”的观点论述封建农奴制度的合理性

2.在“自然法”观念中，社会是一个有机体，有高级和低级之分，

低级的东西应该

受制于高级的东西，私有制不仅符合“自然法”的观念，而且还

是人类生活所不可缺少的基础

（二）阿奎那的公平价格论

1.亚尔贝兹·马格努在中世纪神学家中较早论述公平价格，将公平

价格看做与生产

劳动上耗费相等的价格

2.阿奎那的公平价格观

（1）继承了马格努的公平价格观，认为公平价格即商品与商品，

商品与货币间均等

（2）公平价格是由物品效用决定的，物品的公平价格，不是绝对

固定的，而是取决于某种评价，取决于从物品得到的利益的大小

（3）公平价格是由供求关系决定的

（三）阿奎那的货币论

1.在货币的作用上，认为货币起辅助与从属作用，不能成为社会

财富的代表

2.在货币的起源与性质上，认为货币由交换产生，交换是人们为

了双方共同的利益进行的有意识的活动，货币就是这种有意活动的结

果，货币铸造是统治者的特权，由统治者决定货币的购买力（货币名

目论）

3.货币价值认识的二重性：既认为货币价值只是君主给予的指定

价值，并为领地内的铸币贬损辩护，对货币是商品，要求有价值稳定

的货币。

（四）阿奎那的商业论

1.经济生活中的两种交换

（1）用物品交换物品或用物品交换货币以满足生活的需要

（2）用物品交换货币，但不是为了满足生活的需要，而是为了获

利

2.认为赚取利润的大商业是合理的

（五）阿奎那的利息论

1.对放债取利是否罪恶的问题作了肯定的答复

（1）根据罗马法，商品可分为两类

A.消费物：在使用中就被消费掉的物品（酒，小麦）使用权和所

有权是不能被分割的，这类物品的出借是不应当收取利息的

B.代替物：在使用中并不被消费的物品（房屋，土地）

（2）货币属于消费物，把货币出借给别人使用而收取报酬，即利

息，就其本身来说是不合法的

2.反驳了取利人提出的“利息是对时间的支付”的观点，认为时

间是上帝公平赐给众人的，对时间索取报酬即欺骗了邻人，也欺骗了

上帝

3.放债取利的两条出路