2024—2025学年西藏拉萨中学高三上学期第二次教学质量监测语文试卷.docVIP

2024—2025学年西藏拉萨中学高三上学期第二次教学质量监测语文试卷

一、现代文阅读

(★★★★)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从宏观环境到微观景观，建筑理念存在于中国人社会生活的方方面面。《红楼梦》中的园林建筑与周围的环境和谐共生，使人、建筑、自然三者融为一体。

《红楼梦》中大观园的建筑非常强调对现有景观的充分利用，对鬼斧神工的造园手法和精妙的艺术化设计予以表现，而非“不是其山却强为山”生搬硬套地穿凿附会。这样的自然景观被赋予了人文精神，就从物境上升到意境，以形传神。例如，潇湘馆的建筑因地就形，随山附水，灵活布局。大观园是极常见的质朴自然的园林，并没有进行过大的人工雕饰，故而显得雅致，表现出一种朴实无华的山容水态。《红楼梦》中宝玉说稻香村“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观”。尽管此处的田园风光看似与大观园中的其他精致景观不相搭配，然而必须看到的是，农舍建筑在大观园的出现，透露出主人的亲农思想和风水观念，可以说是作者安排故事情节的匠心独运，实际上园林和田园是天然相配的。

在大观园中既有群体建筑又有个体建筑，亭、榭、馆、堂、楼、庵等个体建筑和花草树木完美组合成一个建筑系统。这不是对景物进行简单的人工堆砌，而是构建贵族宅园的布局之美。大观园中的景观建筑，以大观楼为中心展开，不落俗套。园中之山有主峰、余脉，水有主流、分流，道路桥石相穿其间，一步一景，处处给人以新奇感。可见，中国传统建筑文化讲究的天人合一、道法自然对《红楼梦》影响巨大，这种审美观令《红楼梦》景观设计倾向于与自然相协调，使整个建筑更加完美和谐。

“天人合一”蕴含着中华文明的生存理念，建筑的和谐美感，也必然要与环境中的人和谐统一、融为一体。《红楼梦》里的建筑具有强烈的人物个性。可以说，它们既是景色宜人的建筑，也是小说人物形象的艺术象征，因而建筑和人物是契合的。比如，潇湘馆、怡红院、蘅芜院，这些宅园的精神都和主人的气质是高度吻合的。可见大观园的园林艺术达到了人园合一的境界。

（摘编自咸成海《红楼梦中古典建筑的文化内质透视》，有删改）

材料二：

无论是什么样的艺术，生活都是它能够产生的重要基础。《红楼梦》这部小说也是对当时曹雪芹生活时代和环境的描绘，由于曹雪芹先生的一生所生活的地方主要有北京和江浙一带，因而在小说中，建筑的特点主要是这两地特点的融合。

小说里的建筑和封建社会的等级秩序一样，在长幼尊卑上有着严格的次序，君臣、父子、夫妻等关系之间都有着不可逾越的界限。就《红楼梦》中对于门的描写来说，这一特点就非常突出。不同的门起着不同的作用，不同的人走不同的门，这些门在某种程度上也具有非常明显的象征意义，是一种秩序的体现。元妃省亲时是将“銮舆抬入大门”，宝玉娶亲亦“大轿从大门进”，礼乐精神在此得到了充分体现。在院落组群中，该特征体现得也很明显，每个院落均前后串连，通过前院达后院，一些比较有地位的人往往生活在庭院的最内部，此乃中国社会“长幼有序、内外有别”的思想意识产物。而对于同一间院落，往往也有主屋、次卧之分，从而通过住所对于人的不同地位和等级进行了一定的规范。《红楼梦》中府邸建筑的这种秩序美反映了中国传统社会的一些特点，儒学规范、礼制亦渗透其间。

小说中所刻画的各种建筑类型，不管是一个建筑群还是一个小的个体，都讲究中轴线布局，用对称的布置体现一种严谨规整的效果，呈现出对称之美。这种建筑观念也是我国长期以来以居中者为尊的习惯所造成的，这种以“中”为对称，也体现了中国对于国家廷议以及家庭团圆的要求。在《红楼梦》中的描绘中，我们可以看出，在小说中比较重要的建筑往往都安排在整个建筑的中轴线上，从而充分去突出这一建筑以及其中居住的人的重要地位，在小说中，贾母的地位是最高的，因而她所生活的房屋位于中轴线上，并且那个堂屋还是最高等级的。

《红楼梦》中的大观园里用了很多的隔窗、壁照、植物等对建筑和道路进行了小范围的遮挡和封闭，有时还是透明和半透明的，巧妙地将空间隔离开来，达到了一种景观套景观、包罗万象的效果，也给人一种空间无限的感觉。《红楼梦》对大观园最开始的描写就是“只见一道翠嶂挡在前面”，这道翠嶂将里面所有的景观都先挡了起来，绕过这道翠嶂才惊奇地看见一个苔藓斑驳、绿萝掩映的千姿假山，让人眼前一亮。大观园中的蘅芜苑的悉数房屋也是被插天的大玲珑山石遮住的，稻香村也是被几百枝杏花和稻茎遮掩着，大观园中的所有景观