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《史记》知识复习:;屈子行吟图;阅读第一自然段,概括“王甚任之”的原因:;阅读第二自然段,概括楚怀王疏远屈原的原因:;
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之矣。
;屈原痛心于楚怀王惑于小人之言,不能分辨是非,说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白、蒙蔽了怀王,品行不正的小人危害国家,端方正直的人不被昏君谗臣所容,所以忧愁深思就创作了《离骚》。“离骚”,就是遭遇忧愁的意思。上天,是人的初始;父母,是人的根本。人困窘没有出路时,就会追念根本(上天和父母),所以劳累疲倦时,没有不呼叫上天的;病痛和忧伤悲痛时,没有不呼叫父母的。屈原正大光明品行正直,竭尽忠心用尽智慧,来侍奉他的国君,却被小人离间他与楚王的关系,可以说处境很困难。诚实不欺而被怀疑,尽忠却被诽谤,能没有怨愤吗?屈原作《离骚》,大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分寸(过度),《小雅》怨愤发牢骚但不坏了礼法,像《离骚》这样的诗,可以说兼有两者的优点。;屈原为何写作《离骚》?
忧愁幽思而作《离骚》
自怨生也。
(信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?);
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之矣。;
上称帝喾,下??齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。;(他)往远古追溯提到帝喾,近古提到齐桓公,中古提到商汤、周武王,利用古代帝王这些事用来批判当世社会。阐明道德的广大崇高,治乱的条理(道理),没有不全表现出来的。他的文字简约,语言含蓄,他的志趣高洁,行为正直。其文辞描写的是寻常事物,但是它的意旨却极为博大,列举的事例浅近,但是表达意思深远。他的志趣高洁,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行为正直,所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水,象蝉脱壳那样摆脱污秽环境,以便超脱世俗之外,不沾染尘世的污垢,出于污泥而不染,依旧保持高洁的品德,推究这种志行,即使同日月争光都可以。;上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。;巩固练习:请翻译下列文句:
1、邪曲之害公也,方正之不容也
品行不正的小人危害国家,端方正直的人不被昏君谗臣所容
2、“离骚”者,犹离忧也。
“离骚”,就是遭遇忧愁的意思
3、人穷则反本
人困窘没有出路时,就会追念根本(上天和父母)
4、其文约,其辞微,其志洁,其行廉
他的文字简约,语言含蓄,他的志趣高洁,行为正直;
5、其称文小而其指极大,举类迩而见义远
其文辞描写的是寻常事物,但是它的意旨却极为博大,列举的事例浅近,但是表达的意思深远
6、自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽
他自动地远离污泥浊水,象蝉脱壳那样摆脱污秽的环境
7、浮游尘埃之外,不获世之滋垢
超脱世俗之外,不沾染尘世的污垢
;
阅读4—8段,概括内容要点:
楚怀王三次被骗,终客死于秦
1、因张仪许商於之地六百里,受骗于张仪,齐楚绝交
2、因张仪贿赂靳尚、郑袖,受骗于靳尚、郑袖,放跑张仪
3、因秦昭王通婚,受骗于秦昭王,被扣留,客死于秦
;思考:
此篇为《屈原列传》,为何用如此多的笔墨写怀王三次受骗上当的经历?
侧面表现屈原卓越的政治才能。
第一次受骗:“屈原既绌”;
第二次受骗:“屈平既疏,不复在位,使于齐”
第三次受骗:信子兰而不
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