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中国古代寓言故事

导读：1.南橘北枳

晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说：

晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看

用什么办法好?

有个大臣献计说：他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。

大王问：他是哪里的人?回答说：是楚国人。大王再问：他犯了

什么罪?回答说：他犯了盗窃的罪。楚王觉得这个主意不错。

晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏

捆着一个人来到楚王面前。

楚王故意问：这捆着的是个什么人?

小吏回答：是个齐国人。因为盗窃犯了罪。

楚王转过头来望着晏婴说：齐国人生来就喜欢偷盗吗?

晏子离开座位，走到楚王面前，回答说：我听说，橘树生长在

淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳

子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢?因为水土

不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，

来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷

吗?

楚王听了，尴尬地笑着说：圣贤的人是不可戏弄呀!我反而是自

讨没趣了。

寓意：环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好，不好的

环境可以使人变坏。

原文：晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：晏婴，齐之习辞者

也。今方来，吾欲辱之，何以也?左右对曰：为其来也，臣请缚一

人过王而行。王曰：何为者也?对曰：齐人也。王曰：何坐?

曰：坐盗。晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王

曰：缚者曷为者也?对曰：齐人也，坐盗。王视晏子曰：齐人固

善盗乎?晏子避席对曰：婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为

枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生于齐不

盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?王笑曰：圣人非所与熙

也，寡人反取病焉。

《晏子春秋·内篇杂下》

晏子(?--前500年)不祥。名婴，字仲，夷维(今山东高密)人。

史称晏子仲。春秋时齐国的大夫，曾任齐灵公、齐庄公、齐景公的相

国，以节俭、善辩闻名于世。《晏子春秋》共8卷250章，都是后人

摭拾他的言行轶事，辑录而成，语言生动，具有一定思想性和艺术性。

2.庖丁解牛

庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝

顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经

首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。

梁惠王看得出了神，称赞说：哈，好啊!你的技术是怎么达到这

样高超的地步的呢?

庖丁放下刀对梁惠王说：我喜欢探求的是道，比一般的技术又

进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛

身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的

是牛的.骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感

觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌

体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，

从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一

把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他

是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有

几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么

呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，

薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运

行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然

我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马

虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体

迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才

松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，

收藏起来。

梁惠王听了，高兴地说：好极了，听了你的这一席话，我从中

悟到了修身养性的道理。

寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，

办事就可以得手应心。

原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝

之所()，砉然响然，奏刀()然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中

经首之会。文惠君曰：嘻，善哉!技盖至此乎?庖丁释刀对曰：

臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年

之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视