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答司马谏议书;;;王安石变法是宋神宗时期,王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年(1069年)开始,至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束,故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产,富国强兵,挽救宋朝政治危机为目的,以理财、整军为中心,涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面,是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。元丰八年(1085年),因宋神宗去世而告终。
;项目;变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面,但是抑制了大官僚大地主的特权,同时变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作,也造成了百姓利益受到不同程度的损害(如保甲法和青苗法),因而激起了朝中以司马光为代表的保守派人物的强烈反对。在这场新旧党之争中,不少人深受其害,如遭遇乌台诗案的苏轼便是这次党争的牺牲品,王安石本人也为这场改革背负了不少骂名。;熙宁二年二月,王安石开始推行新法,采取一系列改革措施。翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之,七八月间范纯仁上书皇上,公开指责安石“掊(póu)克财利”,舍“尧舜知人安民之道”,御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈,说他:“置诸宰辅,天下必受其祸”。
第二年,司马光给王安石写了三封长信——《与(王)介甫书》责难王安石。他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制。王安石则写了《答司马谏议书》回复。;;“书”:在文言文标题中有两种意义。一种是名词,作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》,或指信函,或指文件,都属于名词的范畴。另一种是动词,作书写、记载讲,如明人高启的《书博鸡者事》,就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。;;文化常识
古代常用谦称
鄙人:本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己,表示地位不高,见识浅陋。
臣:古人对自己的谦称,表示自谦,多有君臣关系在内。
仆:旧时男子自称谦??。仆即奴仆,下对上、幼对长自称奴仆,借以表示对对方的敬重。
晚生:旧时对前辈称己的谦辞。
不肖:旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。
不才:旧时男子自谦辞。不才即没有才能,故借以自称,以示谦恭
不敏:古人称自己不聪明,不敏捷。
在下:自称的谦辞。古时坐席,尊长在上座,所以自称在下。;古汉语中“见”的常见用法
1.和“看”有关
2.同“现”
3.表示被动,可译成“被”。和“于”连用也表示被动,组成“见……于”格式。
例:是以见放。(《渔父》)
吾长见笑于大方之家。(《秋水》)
臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
4.用在动词前,表示对我如何,可译成“我”。
例:慈父见背。(《陈情表》)“见谅”
①终必不蒙见察。(终究一定是不能蒙受您考虑我的意见)
②冀君实或见恕也。(希望您或许能够宽恕我吧)
③今君实所以见教者。(现在君实您用来指教我的)
;;;;;;;;王安石的反击(第三段);无由会晤,不任区区向往之至!
【古代书信的套语】;;总结作者形象;【总结】驳论的艺术;拓展思考;王安石司马光;王安石和司马光的关系:“与君实游处相好之日久”——好友
;;【王安石病逝后】
;【君子和而不同】
王安石和司马光都有着磊落的襟怀,他们虽在政见上有很大分歧,但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后,司马光为其作墓志铭,其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石,以为王安石会迁怒于司马光。不料,王安石却将铭文挂在墙上,向其门下之士赞曰:“君实之文,西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时,也能对王安石作客观评价。用司马光的话说,“光与介甫趣向虽殊,大归则同”。王安石也承认,他们“议事每不合,所操之术多异故也”。;他们一个是变法的积极推动者,一个是极力反对者。针锋相对,寸土不让,可是两人的争斗却都是为了改变北宋王朝积贫积弱的现状,实现富国强兵、百姓安居乐业的治国理想和宏伟抱负,而非为了一己之私。
所以他们的争斗是君子之争,体现出来的是坦荡的胸襟和无私的情怀,而没有见不得阳光的人身诋毁,而且二人在品德学识性格上有着许多的共同之处:个人品质高尚,才华横溢,勤俭节约,不贪财,不好色,不懂得享受,一心为国家,为人民。
从二人的通信,细察便可看出,他们是开诚相见、直抒胸臆的,虽然是论战辩难的书信,却也注入了朋友间的情谊,虽然政见不同,却不妨碍原来
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