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汉字的来历故事（大全五篇）

第一篇：汉字的来历故事

先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而

仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。

相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》

记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐

旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，

制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬

于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。

据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。

到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如

鲁迅先生，他认为“在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻

一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起

来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不

出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓

颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起

来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我

们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意

义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史

长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。仓颉造字

仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为

“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书

台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。

相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，

即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到

用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事

情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有

创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅

发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这

些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。传说仓颉；四目

重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现

在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上

面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看

去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，

如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山

川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出

种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心

意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把

这种符号叫作“字”。

仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听

到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达

心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为

有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天

下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。还有一种说

法是：有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出

了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官

云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，

独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素

材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，

就叫做字。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳

红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着

人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，

乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，

下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。

从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走

白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，

才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被

国务院正式列为国家级重点文物保护单位。

第二篇：汉字来历相关的故事

汉字的来历

相传很久很久以前，仓颉是皇帝的史官，他特别喜欢观察身边和

周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上

星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子

和形象，经常在自己的手上描