9《念奴娇 赤壁怀古》《永遇乐 京口北固亭怀古》联读课堂逐字稿--统编版高中语文必修上册.docxVIP

《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》联读课堂逐字稿

教师逐字稿

同学们好，上课！

一、激趣导入

播放视频（58秒）

苏轼和辛弃疾，谁才是你心目中的宋词巅峰?

今天，我们走进苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》，来领略“苏辛”的诗才与豪放！

二、情境任务

本届“诗意人生?华山论剑”来到“大美宋词”板块，今日场次：“怀古诗话?华山论剑”第一季决赛，参赛英雄：苏轼、辛弃疾；对决篇目：《念奴娇?赤壁怀古》《永遇乐?京口北固亭怀古》，请同学们化身裁判，对两首词作、两位英雄做出自己的评价。

首先，有请我们的语文课代表为我们解释今日场次的论剑主题——怀古。

三、学习过程

任务一：英雄名贴我来报——知人

主题介绍完毕，我们看到两位英雄已然出场，既是巅峰对决，须得先报名号，哪位同学可以为我们介绍一下今天的两位英雄呢？请问哪位同学还有补充？

感谢几位同学的详细介绍，相信同学们对两位英雄已有一定的了解。今天的英雄也是老师特别喜欢的两位词人，所以忍不住也要来为英雄报名帖（展示幻灯片）。也请同学们把其中的新信息补充在学案上。

任务二：英雄词作我来亮——诵诗

英雄名帖已报，接下来就是英雄“亮剑”了。请同学们结合课下注释理解词意，并根据自己的理解大声诵读。

哪位同学可以为我们展示英雄的词作呢？

在同学们的朗诵里，我们听到了豪放，听到了诗意，听到了英雄的困顿人生，也听到了从困顿人生里绽放出的思考与情怀。

任务三：英雄妙招我来拆——识法

英雄亮剑，不同凡响，那么，英雄的高招我们又能识得几分呢？我们一起深入词作，拆招见乾坤。

请同学们以组为单位，在词作中找出两位英雄所用的“剑法”，并赏析。(五分钟讨论）

现在请同学们化身解说员，对两位英雄所用剑招加以赏析，有请每组代表发言，如果遇到精彩“解说”，也请同学们不要吝啬自己的掌声。首先，我们“回放”苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，随机暂停予以剑法赏析。

“壮景”面前思“人杰”，思“人杰”而后笑“多情”，笑“多情”继而感“人生”，苏轼以借景、用典、直抒、议论，尽显自己的“豪放”与“旷达”。

现在，我们同样“回放”辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》，予以剑法赏析，请我们优秀的解说员登场吧。

辛弃疾好用典故，此此可为明证，那每一个典故里，诗人所表达的态度是否一样呢，我们现在请五位同学分别担任辛弃疾与孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇之间的“联络员”，向“典”中人明确辛弃疾的情感态度。

任务四：英雄高格我来品——悟情

琵琶曲里琵琶女，英雄招中英雄心，英雄的感情也藏在那一个个剑招里。现在我们一起来知人论世，从写作背景里品悟诗人的情感与人生。

《念奴娇?赤壁怀古》写作背景：

《念奴娇》词作于神宗元丰五年（1082年），时因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：

黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归，由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。

《永遇乐·京口北固亭怀古》写作背景：

《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年（1205年），辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的做法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。

面对黄州赤壁，苏轼又会有怎样“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情呢？面对北固亭，辛弃疾向北而望，又会想起谁？忆起什么？期盼什么呢？请同学们思考半分钟予以归纳。同时，我们有请两位同学把自己的思考一要点形式写在黑板上。

两位同学的板书，要点齐全，字迹工整，让我们为他们点赞。

任务五：英雄对决我来判——辨材

苏轼借壮景思豪杰，思豪杰伤己身，伤己身向旷达，尽显豪放，豪放之中有达观；

辛弃疾或借英雄表仰慕，或借英雄写向往，或借古人讽当世，或借古人书悲愤，尽显豪放，豪放之中更悲壮。