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安徽省十校联盟2023-2024学年高三上语文试题（解析版）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

网络文学渗透了来自中国历史的想象。历史足够厚重包容，又充

满待解的谜题，网络写作对古典名著、道家词汇和武侠小说等文本再

创造，从史料记载和文物传说中寻找依据，结合新媒体受众的需求，

创造出幻想中的古老东方。

一方面，网络文学大量借鉴古典文本，从中寻求想象的突破。《山

海经密码》《白蛇疾闻录》直接改写传说故事，以名著为模板的“同

人文”则以网络文学特有的方式向经典致敬。伟大作家总在与前辈竞

赛，比如张爱玲、王安忆虽然并不否认《红楼梦》的影响，却在焦虑

中不断谋求突破。而网络文学却从不避讳直接利用经典，人们一眼就

能看出《庶女攻略》里元娘的香闺照搬秦可卿卧房，《甄嬛传》“些许

认得几个字”的眉庄受黛玉的影响，《庆余年》里穿越的范闲更是靠

默写《红楼梦》中的诗词赚到第一桶金。对网络作者来说，“影响”

不是焦虑而是骄傲，模仿经典是品味和学识的见证。“红楼”未完的

遗憾激发诸多续作，而创造力旺盛的网民更为其添砖加瓦。早在20

世纪90年代初北美的第一个汉语论坛里就有人发表《续红楼》；如今，

“红楼”的青春之梦更真正跨越时代，林妹妹健身习武，贾环出口成

章……传统续写以意逆志，不断猜想作者心思；而网民则穿越进角色，

借小说完成自身的梦想。

另一方面，“真实”的文物和史书同样孕育想象。在网络上，远

距离翻查史料、近距离观赏文物并不困难，文史知识的增长鼓励人们

将大胆的猜测加入想象。在“历史”标签下，网络小说虽非单纯再现，

却也并不任意“开挂”，它们借过往讲述当下，在还原宏大历史的同

时容纳个人情绪。史书里的概括和省略为文学形象的丰富留出空间，

在对神秘朝代向往的驱动和数字化资料强大的支撑下，网络作者借新

的技术方法和诠释角度，将确定的知识转变为兴趣导向的历史故事。

反向穿越文《史上第一混乱》幻想荆轲、秦始皇、李师师等人来到今

天，如果没有相应的知识储备，很难领会故事情节和历史反差之间埋

伏的笑点，看似嬉闹的网络小说让历史从刻板变得鲜活。

（摘编自许苗苗《网络文学：互动性、想象力与新媒介中国经验》）

材料二：

中国网络文学不是无根之木，它的根是中国传统通俗小说。元末

明初成书的《三国志通俗演义》大概是中国最早用“通俗”冠名的历

史演义小说。何谓“通俗”，庸愚子在为其所作序中有这样的表述：

“文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史，盖欲读诵者，人人

得而知之，若《诗》所谓里巷歌谣之义也。”这是一种介于“理微义

奥”的“史之文”和“失之于野”的野史评话之间的新文体，其目的

是读史劝俗，使得读者“留心损益”，“人人得而知之”，即所谓“若

读到古人忠处，便思自己忠与不忠，孝处，便思自己孝与不孝”。根

据史实讲故事，将大众作为目标追求文本阅读的最大化，并从中体现

文化思想和道德品质，这就是这部小说被命名为“通俗”之意。这部

小说所创造的文体也就被称作“通俗文体”。根据小说的创作实践以

及社会影响，晚明时的冯梦龙对中国小说文类做了进一步分类。他将

中国小说分成两类：“大抵唐人选言，入於文心;宋人通俗，谐於里耳。

天下之文心少而里耳多，则小说之资於选言者少，而资於通俗者多。”

一类是知识分子偏好的小说，如唐传奇；一类是老百姓喜欢的小说，

如宋话本。“通俗小说”至此也就成为一种文类。冯梦龙不仅给通俗

小说命了名，还对其美学特征做了深入阐释。他明确提出了通俗小说

的类型化特征：“私爱以畅其悦，仇憾以伸其气，豪侠以大其胸，灵

感以神其事，痴幻以开其悟，秽累以窒其淫，通化以达其类，芽非以

诬圣贤而疑，亦不敢以诬鬼神……姑就睹记凭臆成书，甚愧雅裁，仅

当谐史，后有作者，吾为裨谌。”通俗小说是不同于“雅裁”的类型

小说，不同类型的通俗小说有不同类型的表现方式。至冯梦龙时，中

国通俗小说的美学形态已基本成型，表现为阅读最大化的大众性、传

统文化的劝俗性和讲故事的类型性。《三国志通俗演义》之后，通俗

小说成为中国小说创作的主流，并出现了《隋唐演义》《水浒传》等

一系列的优秀小说。善与恶、美与丑、悲与喜、曲与直，中国人深浸

其中，在阅读中形成了中国大众的审美习惯。中国通俗小说所形成的

美学形态在众多优秀小说创作中显示出强大的生命力，在代代相传的

众多读者阅读中显示出强大的影响力。创作与阅读、传播与接受、作

家