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不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

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在西方现代音乐哲学的发展历程中，有一种颇为普

遍的现象存在，那就是充分运用西方现代哲学的研究

成果进行探索，并由此产生出了一大批全新的、有深

度的理论成果，这些富于创见性的理论成果为现代音

乐哲学——美学的研究注入了新的活力，打开了新的

研究维度。

一、释义学音乐哲学关注的问题

音乐中有没有意义？这本来并不成为一个问题。

按照现在的一般看法，音乐是人类社会生活的一种独

特的反映形式，是人类在精神生活领域里的一种表现

手段和交往手段。既如此，音乐中必定包含着某种意

义。但是在音乐哲学的学术发展史上，意义的存在问

题曾经受到过形式——自律论音乐哲学的强大冲击，

这种形式——内容一元论的音乐哲学极力消解音乐

中的意义，在这种情况下，音乐的意义到底存在与否

就成为了一个实际存在的、需要认真面对的问题。释

义学音乐哲学在这个问题的看法上是很明确的，即肯

定在音乐作品中存在着某种意义，理由就在于音乐是

人类精神文化的产品。从释义学音乐哲学的发展历程

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不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

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与其理论主X来看，它是主X情感论的一种音乐哲学。

情感论音乐哲学又被称作是他律论的音乐哲学，这种

音乐哲学都有一个普遍、共同的看法，那就是认为音

乐是人类精神文明的产物，它反映人们内心的情感状

态，传达人类的内心体验，它具有意义。这种看法目

前已被普遍接受和认同。

二、释义学音乐的哲学意义与存在方式

既然音乐中确实存在着意义，那么这意义是什么

呢？释义学音乐哲学在对音乐意义的求索过程中对

于这一问题的解决提供了很好的启示。

德国音乐家克莱茨施玛尔〔A.H.Kretzschmar，

1848-1924〕是进行释义学音乐哲学研究的第一人。他

认为音乐是整个人类文化的一个组成部分，对音乐作

品的解读能够脱离作品所赖以产生的社会环境、时代

状况、相关事件和文化背景，不能够脱离作曲家的思

想主X和生活经历，并主X在此基础上对音乐作品进

行理解和解释。他在其著作中阐述了音乐解释的目

的：“透过形式去探索封闭于其中的意义和观念内容，

追寻隐蔽在身体深处的灵魂，通过作品的每个部分去

揭示其思想的真正内核，阐明和解释作品的整体。〞

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不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

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［2］他还认为，释义学的任务就在于：“将情感从音

乐中抽取、推断出来，以文字的方式赋予音乐中的情

感发展以结构框架。〞［2］从以上所引的两段话来

看，音乐中的意义应该是包括表现出来的情感和表达

出来的思想两个部分，也就是说音乐中的意义是一个

包含思想和情感的复合体。音乐表现作曲家的情感世

界这并不难理解，但音乐可以表现思想吗？这是可以

的，并且已为音乐实践所证实。比如贝多芬交响乐作

品中所表达出的“自由〞、“平等〞、“博爱〞、“努力

奋斗〞的思想，约翰•凯奇的一些音乐作品中所表达出