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录目国学概念壹儒家思想贰国学经典叁国学教育肆

国学概念壹大国学概念国学概念国学de代表国学变迁

-大国学概念壹“国学”,顾名思义,中国之学,中华之学.秦砖汉瓦,非秦（有英语China为证）即汉(HanStudies),自汉代以降,国力鼎盛,海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见,狭义所指为两汉时期de经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学,或者又可理解为汉民族之学,即对中国de研究,尤特指关于对中国de语言文化、文学、历史和风俗习惯de研究,囊括中华六艺五术范畴.六艺指:礼、乐、射、御、书、数等六艺,五术指:山、医、卜、命、相等五术.“国学“,更有宽泛de解释.如把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中,如此,则五术六艺诸子百家之说,都能统称为“国学”,其中除了佛教是外来宗教,基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为“中国学”、汉学.

-国学概念壹国学一般是指----以儒学为主体de中华传统文化与学术.国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学de外延了.国学原指国家学府,如太学、国子监.国学指学问一说,产生于西学东渐、文化转型de历史时期.它兴起于二零世纪初,一九二零年代始盛；在中国大陆,文革结束后思想学术自由逐步有所恢复,中华传统文化学术de空间逐步扩大,一九八零年代后“国学”复起至今.

-国学de代表壹国学指de就是中国古代学说,其中de代表是先秦诸子,先秦诸子de思想及学说对中国de传统文化具有深远de影响.它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等.这些思想从各个不同de方面论述如何治理国家.

-国学变迁壹“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型de历史时期.而关于国学de定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确de界定.名家众说纷纭,莫衷一是.普遍说法如国粹派邓实在一九零六年撰文说:“国学者何?一国所有之学也.有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学.学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也.”

儒家思想贰儒家学派创始人儒家de伦理思想国学宗旨

-儒家学派创始人贰孔子:名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人.是我国古代伟大de思想家和教育局,儒家学派创始人,世界最著名de文化名人之一.编撰了我图第一部编年体史书（春秋）（论语）是儒家经典之一,是记录孔子及其弟子言行de语录体书.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子以及弟子言行,几种体现了孔子de政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》.通行本《论语》共二十篇.

-儒家de伦理思想贰仁义礼智信为儒家五常,孔子提出仁、义、礼,孟子延伸为仁、义、礼、智,董仲舒扩充为仁、义、礼、智、信,后称五常.这五常贯穿于中华伦理de发展中,他与五行说金木水火土,古人创作de梅花篆字梅报五福(平安、健康、幸福、快乐、长寿)成为中国价值体系中de最核心因素.三字经之中de曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.

-儒家思想贰仁知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.

-儒家思想贰今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久约不忘平生之言,亦可以为成人矣.义

-儒家思想贰非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动.礼

-儒家思想贰知之为知之,不知为不知,是知也.智

-儒家思想贰信言必信,行必果.硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣.

-国学宗旨贰乃是‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’.“国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说.其中诸子百家,包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家,乃是“为天地立心”之学；其中六艺,包括“礼、乐、射、御、书、数”,在古代,“六艺”中礼、乐、射、御,称为“大艺”,是贵族从政必具之术,贵族子弟在太学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”,是民生日用所需之术,是在古代“小学”阶段de必修课,乃是“为生民立命之术；其中五术,乃是“为往圣继绝学”、“究天人之际”关系de学问,包括“山、医、卜、命、相”等.

国学经典叁经部——儒学经典史部——各种体裁历史著作子部——诸子百家及释道宗教著作集部——诸子百家及艺术、谱录

-儒家学经典叁经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、