2025版高考历史一轮复习专题十一中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文化考点1中国传统文化主.docVIP

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考点1中国传统文化主流思想的演化

一、选择题(本大题共15小题,每小题2分,共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)

1.(2024·浙江十校联盟选考模拟)春秋时期,臣弑君、子弑父和“下克上”之风行于世。孔子为实现自己的政治志向,率弟子周游列国,派弟子子夏访求周史,据此删削,著成《春秋》,而乱臣贼子惧焉。这说明孔子()

A.认为分封制已经崩溃 B.注意学生的全面发展

C.开创了私人讲学之风 D.融治国思想于《春秋》

解析:D针对春秋时期,臣弑君、子弑父等礼崩乐坏的现象,孔子主见维护周朝的礼,“派弟子子夏访求周史,据此删削,著成《春秋》”说明孔子融其治国思想于《春秋》,D项正确;A项不符合孔子主见;B项中注意学生全面发展不符合材料主旨;C项属于教化方面,不符合材料主旨。

2.(2024·浙江温州十五校期中)《淮南子·汜论训》曰:“治国有常,而利民为本。”下列诸子之言所表达的主旨与这一理念相通的是()

①

民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫

②

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下

续表

③

庶人安政,然后君子安位。传曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”

④

事在四方,要在中心,圣人执要,四方来效

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

解析:C从材料“治国有常,而利民为本”可知是民本思想,①是孟子的民贵君轻思想;②是老子的观点,具有朴实辩证法思想;③是荀子的君舟民水思想;④是韩非关于建立君主专制的思想。综上可以看出具有民本思想的是①③,所以正确答案为C。其他组合不符合题意,解除A、B、D。

3.(2024·浙江台州模拟)黄仁宇在《中国大历史》中说到某一学派的思想时指出:“他们崇信宇宙间的一元组织,情愿回来到原始的简朴,反抗各种侵害自由的措施,不管其为威迫或是利诱。”以下属于该学派观点的是()

A.天地与我并生,而万物与我为一

B.天下兼相爱则治,相恶则乱

C.诚者,天之道也,思诚者,人之道也

D.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫

解析:A依据材料“宇宙间的一元组织”“情愿回来到原始的简朴”“反抗各种侵害自由的措施”可以推断这一学派是道家。选项中A是道家思想,B是墨家思想,C的意思是“诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律”,是儒家的诚信思想,D是法家思想,故选择A。

4.(2024·浙江绍兴期末)先秦时期,有思想家主见:“事在四方,要在中心;圣人执要,四方来效”,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。这体现了()

A.民贵君轻的主见 B.讲求实际功利的精神

C.追求精神自由的倾向 D.加强君主集权的思想

解析:D从材料看,反映的是加强君主集权的法家思想,故选D。A是儒家思想、B是墨家思想、C是道家思想,均与材料无关,故解除。

5.(2024·浙江绍兴选考模拟)战国时有思想家说:“世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”然而,同为“显学”的儒、墨两家诸多思想却多有相异之处。下列属于墨家言论的是()

①俭节则昌,淫佚则亡②求兴天下之利,除天下之害③不义而富且贵,于我如浮云④虽在农与工肆之人,有能则举之

A.①③ B.③④ C.①②④ D.②③④

解析:C“不义而富且贵,于我如浮云”是重义轻利儒家思想,故解除③;①符合墨家节用主见,②符合墨家讲求实际功利的精神;④符合墨家尚贤的主见;①②④均正确。选择C项。

6.《墨子·尚同(中)》:“既尚同于天子,而未尚同乎天者,则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节,雪霜雨露时常,五谷不熟,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,存臻而至者,此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相像()

A.墨家的兼爱 B.法家的严刑峻法

C.道家的无为而治 D.儒家的天人感应

解析:D材料主要强调天子与天的关系,墨子的兼爱是指同时爱不同的人或事物,与儒家的“爱有等差”有本质不同,与材料意思不符,故A项错误;法家的严刑峻法重法,主张加强君主集权,厉行赏罚,与材料意思不符,故B项错误;道家的无为而治是指顺应自然改变不妄为而使天下得到治理,与材料意思不符,故C项错误;儒家的天人感应认为,天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天,即认为天子违反了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行指责和警告;假如政通人和,天就会降下祥瑞以激励,与材料相符,故D项正确。

7.董仲舒在《春秋繁露》中提出:“天为君而覆露之,地为臣而持载之,阳为夫而生之,阴为妇而助之,春为父而生之,夏为子而养之……王道之三纲可求于天。”该言论()

A.体现了三纲五常和天人合一思想

B.继承了春秋时