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打通深练二聚焦热点:传承国学·守望经典
一、论述类文本阅读
(一)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国南北文化
从历史上说,中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。从周朝起,北方诸侯自称中国,而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”,地广人稀,刀耕火种,被视为“蛮夷”,并受到北方的排斥轻视,直到晋代仍被视为“化外之民”,南方文化被称为“蛮夷文化”。黄河与长江作为哺育中华民族的母亲河,从远古时期就培育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓,正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的黄帝部落,与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场,一决雌雄。这场斗争打得异样激烈,天地都为之变色,经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复,黄帝最终战胜了炎帝确立了自己的领导地位,并从那时起,奠定了北方文化的成功及其权威地位。南方部落虽然失败了,但南方文化并没有绝迹和湮灭,而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依旧接着存在和发展,并时常燃放出一段光彩。假如说《诗经》代表的是北方文学,灌注着现实主义精神,那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身,流淌着浪漫主义的神韵。正如王逸《楚辞章句》中所说的“楚人信巫”,南方文化是一种巫术文化,这种激情激发了屈原的灵感,刺激了他的无穷无尽的想象,丰富了他的多姿多彩的艺术世界,确立了史官的权威和绵延不断的修史传统。
后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔靡香软的特点,南朝民歌更是以情歌为主,不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。再后来则是南北文学走上合流,这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。而元杂剧作为北方文学的代表,其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。
从美学上说,北方文化代表壮丽,充溢着阳刚之气,刚烈豪放,慷慨激扬,正所谓“铁马秋风塞北”;而南方文化则是美丽的化身,充溢着阴柔之气,“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”,正所谓“杏花春雨江南”。从地形地貌来说,南方多山多水,山川秀丽,北方则以平原、草原为主,一望无际,“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。从饮食结构来说,北方是麦黍文化,南方是稻作文化。
从思想形态上说,儒家思想更多地属于北方文化系统,充溢着先秦理性精神;道家思想更多地属于南方文化,充溢着志向和浪漫气息。而儒道互补,构成了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势。儒家思想成了正统思想和官方意识形态,标记着北方文化的主导地位和主流性。文化的中心在北方中原、华北地区,这里的重要自然景观是黄土和黄河,它们是中华民族的摇篮,也是培育中国文化的乳汁,因此可以说中国传统文化的源头在黄河,传统文化的根扎在黄土中。正统文化的底色就是黄河文明,或称黄土文明。中国历代首都大都坐落在黄土地上,分布在黄河主轴线四周,如西京长安、东京汴梁、北京等,它们都是中国传统华夏“黄土文明”或叫“黄河文化”的凝合点和扩散中心。
20世纪,北方文化有了“五四”运动的辉煌后,政治和文化的领导权就转移到了南方,南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带,获得了中国文化发展潮流的领导权。20世纪前半期进行的北伐斗争,意味着南方文化在拉动着中国战车;而长征更是从南向北一路播撒革命的种子,是南方文化向北方播撒现代福音;20世纪后半叶则有文化界劲吹东南风,港台商业文化从南方一路厮杀过来,演化成大众文化对北方精英文化的挑战。
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.从周朝起至今,吴、越、楚等南方诸国因为“断发文身”,地广人稀,刀耕火种,被北方视为“蛮夷”,其文化被称为“蛮夷文化”。
B.早期代表中国北方文化的《诗经》灌注着现实主义精神,而南方文化以屈原《离骚》为代表的“楚辞”则流淌着浪漫主义神韵。
C.中国北方文化是麦黍文化,因而充溢着阳刚之气,刚烈豪放;而南方文化则是稻作文化,因而充溢着阴柔之气。
D.中国北方文化系统——儒家思想充溢着先秦理性精神,而完全属于南方文化系统的道家思想则充溢着志向和浪漫气息。
解析此题考查筛选文中的信息的实力,答题时要细致对读选项和原文,重点留意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项,“从周朝起至今”时辰表述错误,“至今”属无中生有。C项,强加因果。D项,分析错误,表述过于确定。故选B。
答案B
2.下列对原文的论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章主要围绕“南北文化对立融合”这一中心绽开分析论证,采纳对比手法,突显了北方文化的主导地位和主流性。
B.文章第一、二段从历史的角度来阐释中心论题,引经据典,既丰富了文章的内容和底蕴,又增加了论证的劝服力。
C.第三、四段,侧重从美学和思想形态两个方面,详细而生动地呈现了南北文化的不同。
D.文章末尾,以
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