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12.28神权下的自我
析·史论阐释
一、文艺复兴、宗教改革比较
文艺复兴
宗教改革
不
同
点
价值观
以人为中心,强调人的价值与尊严
以神为中心,强调神的价值与尊严
人性观
人是和善的
人是有原罪的、堕落的
人性是超民族、超政治的
人性有民族色调和政治色调
生活观
强调人的本性和人的今世
强调人的灵魂和人的来世
宗教观
批判神学束缚,与教会和解
批判教皇独裁,主见宗教改革
自由宽容,容忍异教
听从信仰,打击异教
社会
基础
贵族、资产阶级及学者
全体教民,群众基础更广泛
领域
文艺领域
宗教政治领域
相
同
点
背景
都是西欧封建制度走向衰落、资本主义萌芽和发展的时代
方式
自下而上(英国宗教改革是自上而下)
矛头
天主教会
性质
都具有反封建的资产阶级思想解放的性质
策略
都借助古典文化(复兴古希腊、古罗马文化、《圣经》原教义)都与世俗贵族联合
作用
都打击了天主教会,解放了思想,促进了资本主义发展
二、宗教改革体现的人文精神
1.“信仰得救”,否定教皇和罗马教会的至上权威,确定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用,具有显明的个人自由和特性解放的人文主义色调。
2.以《圣经》的权威和个人内在信仰否定教会特权和等级制度,确立了个人宗教信仰同等的权利。
3.马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会,事实上是把人文主义关于民族自由的志向进一步推向政治现实。
4.宗教改革的最大影响在于,胜利运用了人文主义的世俗精神创建出新教伦理,把人的心灵从罪恶熬煎、来世挽救和教会束缚中解脱出来,使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃朝气。
1.(2024·江苏单科·T15)谚语在确定程度上反映了社会心情。“神父的口袋最深”“离罗马越近,基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()
A.变更人们对上帝的虔诚信仰
B.引发欧洲首次思想解放运动
C.反映人们对天主教会的不满
D.深受法国启蒙思想家的影响
【解析】选C。
选项
与正确答案
的对应度
推断理由
A
干扰选项
文艺复兴、宗教改革都没有变更人们对上帝的虔诚信仰,A错误
B
干扰选项
欧洲首次思想解放运动是公元前5世纪的智者运动,B错误
C
正确选项
由“16世纪德国社会中流行的谚语”“神父的口袋最深”“离罗马越近,基督徒越坏”反映了宗教改革时期德国人民对罗马天主教会的不满,C正确
D
干扰选项
启蒙运动17世纪起先于英国、18世纪在法国达到高潮,D错误
2.(2024·天津文综·T3)马丁·路德反对罗马教廷,宣扬因信仰而得救。他提倡的改革运动得到农夫、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革()
A.使社会各阶层有了共同目标
B.扩大了世俗贵族权力
C.有利于近代民族国家的形成
D.有着广泛的社会基础
【解析】选D。由题干可知,马丁·路德“因信称义”的主见得到了农夫、手工工匠和下层僧侣的支持,王公贵族也用实际行动支持其主见,这说明宗教改革得到了社会各阶层的广泛关注,故选D。A说法错误,宗教改革中社会各阶层有各自的目标;B只是反映了材料的某一方面,是不全面的;C在材料中没有体现。
3.英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文,结果被控有异端嫌疑,被迫流亡。由此可知,他 ()
A.维护教皇权威 B.主见圣像崇拜
C.提倡信仰自由 D.支持宗教改革
【解析】选D。威廉·廷得尔希望英国教徒可以自由阅读《圣经》,这说明他赞同“因信称义”,支持宗教改革,不会维护教皇的权威,也没有主见圣像崇拜,所以答案为D;A和B不符合材料信息,故解除;材料体现的是自由阅读《圣经》,体现不出“信仰自由”,故C错误。
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