2024年高一语文上学期复习13必修上册：文言文阅读（考题猜想+知识清单）.docx

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专题：文言文阅读（考题猜想）

一、（24-25高一上·安徽芜湖·期中）阅读下面的文字，完成1-6小题。

材料一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，??以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（摘编自《荀子·劝学》）

材料二：

夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。

有客难主人曰，吾见强弩长载，诛罪安民，以取公候者有矣；文义习卖，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎?”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉?不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才拔群出类为将则暗与孙武吴起同术执政则悬得管仲子产之教。虽未读书吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。

（摘编自《颜氏家训·勉学》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

必有天才A拔群B出类C为将D则暗与孙武吴起E同术F执政G则悬得管仲子产之教

【答案】ACF

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：如果说一定有天才的话，那就是出类拔萃的人，如果他们做将领便暗合了孙武、吴起的军事谋略；如果执政先天就凭空获得管仲、子产那样的政治素养。

“必有天才”是动宾结构，“有”是谓语动词，“天才”是宾语，故在A处断开；

“拔群出类”是后置定语，修饰“天才”，“拔群”“出类”并列词语，中间不断开，故在C处断开；

“为将则暗与孙武吴起同术”“执政则悬得管仲子产之教”两句句式相似，结构相同，“为将”“执政”都是动宾结构，“则”承接前面的因引出结果，中间不断开，“暗与孙武吴起同术”“悬得管仲子产之教”都是动宾结构，句式一致，中间不断开，故在F处断开。

故选ACF。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（???）

A．“君子博学而日参省乎己”与“是犹求饱而懒营馔”两句中的“而”意思不同。

B．“??使之然也”的“??”与“不如薄伎在身”的“伎”都是通假字。

C．“假舟楫者，非能水也”的“水”和“有客难主人曰”的“难”都活用作动词。

D．“所以学者，欲其多知明达耳”与“师者，所以传道受业解惑也”两句中的“所以”意思相同。

【答案】D

【解析】本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。

A.正确。“而”，表并列/表转折。句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己。/这就好像想饱餐却懒得做饭。

B.正确。“??”，通“煣”，用火烘烤木材，使之弯曲。句意：这是由于火烤使它弯曲变成这样。

“伎”，通“技”，技术。句意：不如薄技在身。

C.正确。“水”，名词作动词，游泳。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。

“难”，形容词作动词，为难，质问。句意：有客人质问我说。

D.不正确。“所以”，……的原因/用来……的。句意：人学习的原因是希望增加智慧，通达事理罢了。/老师是用来传授道、教授学业、解除疑惑的人。故两句中“所以”意思不同。

故选D。

3．下列对文中语句相关内容的解说，不正确的一项是（???）

A．江河，古代指长江黄河。跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

B．荀子，名况，字卿，战国晚期思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物。

C．“蚓无爪牙之利，筋骨之强”与“伎之易习而可贵者，无过读书也”句式不同。

D．“六经”指六部先秦古籍，依次为《诗