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【教学目标】
1.介绍诗人李贺及其诗风,了解箜篌这种乐器;
2.反复诵读,调动想象,感受诗歌营造的意境;
3.结合注释,理解大意,品味诗歌语言。
4.比较《琵琶行》,鉴赏诗歌表达艺术。
【重点难点】感受李贺鬼诗风格,比较鉴赏诗歌表达艺术
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、新课导入
音乐自古以来就是一门动人的艺术,无影无形,却能传情达意。两千多年前,一位文人雅士,一个山野樵夫,是音乐为他们奏响了一段高山流水的佳话;一千多年前,一位迁谪的诗人和一个天涯歌女,又是音乐为他们演绎了一首千古不衰的绝唱《琵琶行》,在浪漫主义诗人李贺的笔下,箜篌又能演奏出怎样的神奇之音呢?
二、走进诗人
李贺(790~816):字长吉,是中唐独树一帜的诗人,唐宗室郑王后裔,到李贺时家道已经彻底没落了,父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名,可惜仕途坎坷,怀才不遇,因避父讳(晋、进同音)终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎,不久辞官归故里,最后因抑郁而死,年仅27岁。正是因为这样的身世,形成了凄艳诡谲的诗风,被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造出—种新奇瑰丽的境界,形成了自己独特的风格。
李贺是一个非常勤奋的诗人,据李商隐《李长吉小传》记载,李贺每天都要骑着毛驴外出游览,遇有所得,便写在纸上,投入身锦囊中。晚上在灯下取出,再仔细修改。虽只活了二十七岁,但对当时、后世影响都很大。他十八岁时写的诗《雁门太守行》,让一代文豪韩愈读后也不由肃然起敬。
′?三、标题解读
李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏,身价之高,远远超过盛唐时期的著名歌手李龟。箜篌:又名“坎侯”、“空侯”,是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶竖抱在怀,用两手齐奏。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
四、诵读诗歌
1.读准字音,认清字形,把握节奏。
2.反复朗读诗歌,初步领悟诗歌的艺术风格。
吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。
昆山/玉碎/凤凰/叫,芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光,二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪,老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。
凤凰叫----声调轻柔,语速较慢;
芙蓉泣露----语调低沉,语速较慢;
香兰笑----读出欢快的感觉,重读“笑”;
石破天惊----重读“破、惊”。
老鱼瘦蛟----语速稍快,重读“跳、舞”。
五、知晓诗意
1.吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
〔吴丝蜀桐〕指精美的箜篌,其弦用吴地所产的丝制作,其身干用蜀地所产的桐木制作。(借代)
〔张〕弹奏。〔高秋〕深秋九月。???〔颓〕下垂、堆积的样子。
赏析:化用《列子·汤问》“声振林木,响遏行云”典故,移情于物,把云写成具有人的听觉和思想感情。侧面烘托音乐的神奇美妙。
吴丝蜀桐制成精美的箜篌,奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋;听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
2.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
〔江娥啼竹〕一作“湘娥”。“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”(《博物志》)
〔素女〕传说中与黄帝同时期的神女,善于弹瑟歌唱。“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”(《汉书·郊祀志上》)
〔中国〕即国中,指在国都长安城里。
江娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁;出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
赏析:化用典故,侧面烘托,写出了乐声的感人肺腑
3.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
〔昆山〕即昆仑山,传说中著名的美玉产地。???〔玉碎〕美玉碎裂(声音清脆悦耳)。
〔泣露〕指滴露。??????????????
〔笑〕指花盛开。
赏析:昆山玉碎凤凰叫,以声类声;芙蓉泣露香兰笑,拟人、通感,以形写声,这两句是诗中仅有的直接描写音乐的诗句
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
4.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
〔十二门〕长安城四面,每一个面各有三门。〔冷光〕月光。
〔二十三丝〕指箜篌。有一种竖箜篌,有二十三弦。〔紫皇〕道教传说中地位最高的神仙。
赏析;侧面烘托:以人和仙的反应烘托乐声
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气;二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
5.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
〔女娲〕创世女神
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