中国传统文化非遗文化评书介绍2.pptxVIP

评书中国传统 口头讲说艺术 表演 DRAWONTHESTRENGTHSOFAHUNDREDSCHOOLS

目录CONTENT起源与发展零一Originanddevelopment评书种类零二Typesofstorytelling评书人物零三Storytellers评书笔法零四Storytelling评书语言零五Storytellinglanguage

起源与发展

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartOne

简介评书,又称说书、讲书,广东粤语等地区俗称讲古,古代称为说话,是一种古老de中国传统口头讲说表演艺术形式,在宋代开始流行.各地de说书人以自己de母语对人说着不同de故事,因此也是方言文化de一部分.清末民初时评书de表演为一人坐于桌后表演,道具有折扇和醒木,服装为长衫.至二零世纪中叶多不再用桌椅及折扇、醒木等道具,而以站立说演,服装也较不固定.在七零年代末中国改革开放后在电子媒体及推广普通话de冲击之下,一些方言de说书文化日渐式微,处于濒临消失de状态,但还仍然有其活力.

起源形成于清初流行于中国北方地区de传统评书艺术,作为一种独立de说书品种,大约形成于清代初期.许多渠道de资料证明,评书虽然是口头讲说de表演形式,但其艺人来源却多为“唱曲”de转行.相传形成于北京城de评书艺术,其第一代艺人王鸿兴,原来就是表演一种叫做“弦子书”de“说唱”艺人.至二零世纪初叶,又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”de“说唱”艺人进入城市后,纷纷改说评书.这是中国曲艺艺术在流变过程中出现de一个十分有趣de现象.安静de中国人不一定安静.茶余饭后他们常常围在桌子边上闲侃一些来自东西南北中奇奇怪怪de见闻及乱象,久而久之便形成了评书与逸闻怪谈.闲谈素材评书艺人

起源在北京流行de评书,相传是明末清初江南说书艺人柳敬亭（一五八七-一六六八）来北京时传下来de.也有人说是清代北京鼓曲艺人王鸿兴去江南献艺时,拜柳敬亭为师,回京后改说评书,并于雍正十三年（一七三五）在掌仪司立案授徒.评书,也叫评词,流行于华北、东北、西北一带.在江南则称为评话.它历史悠久,早在春秋时代就有人说书.它是我国劳动人民创造de一种口头文学.战国时,诸子百家游说诸侯,经常旁征博引,用故事做比喻,后来形成许多脍炙人口de成语,像“怒发冲冠”、“刻舟求剑”、“滥竽充数”等,实际上这就是早期de评书.

发展历史以说书者de说法:评书起源于东周时期,周庄王是评书de祖师爷.但这只是一个传说.事实上如《三国演义》《水浒传》最初都是说话de话本.《三国演义》话本为《全相平话三国志》.《水浒传》则为《醉翁谈录》.晚唐诗人李商隐有《骄儿》一诗写到:“或谑张飞胡,或笑邓艾吃.”说明当时喜欢说话这门曲艺de百姓是非常多de.说书人又叫搏君人,目de是为了搏君一笑,最喜欢讲述古代故事,百说不厌.唐代出现了一种曲艺艺术和评书de表演方式相似,这种曲艺形式称为:“说话”.到宋代中兴时期最初是说评佛教典集.“说话”发展到俗说后表演方式与“评书”是非常类似de.

发展历史实际评书最初只是说唱艺术de一部分,称为“弦子书”,它de创始人为明末清初de柳敬亭,他de老师莫后光提到说话理论是:“夫演义虽小技,其以辨性情,考方俗,形容万类,不与儒者异道.故取之欲其肆,中之欲其微,促而赴之欲其迅,舒而绎之欲其安,进而止之欲其留,整而归之欲其洁.非天下之精者,其孰与于斯矣!”.北宋汴京人霍四究以“说三分”著名,“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”,说三分即讲三国故事.晚清光绪年间,评书传入皇宫中,因皇宫唱歌多有不便,于是改说唱为“评说”,于是评书de艺术形式便固定下来.民国是评书中兴de时期,据记载:当时“撂地”说书人说《三国》,便万人空巷,把街道围得满满de.另外,评书与相声也有