2025年高考历史一轮复习（全国版） 板块1 第1单元 第1讲　先秦时期的政治(带解析答案).docx

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先秦时期(远古－公元前221年)是中华文明的勃兴时期。依据阶段特征可以将其划分为两个阶段：夏、商、西周(约公元前2070－公元前771年)，中华文明的初步形成时期和春秋战国(公元前770－公元前221年)，重大的社会转型时期。

政治上：中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。

经济上：早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成。

思想文化上：科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等水平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

第1讲先秦时期的政治

课标要求了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。

考点定位1.商朝的政治制度及特点。2.西周分封制、宗法制的内容、特点和作用。3.中国早期政治制度的特点。

主题夏、商、西周的政治制度

一、夏商政治形式

1．夏朝——“家天下”制度确立

(1)标志：禹的儿子启继承了禹的地位，政治权力由“传贤”演化为“传子”。

(2)影响：国家成为帝王的私产，王权在一姓中世袭，宗族关系从此成为基本的政治关系。

2．商的政治制度：商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权与王权相结合。

误区警示王位世袭制取代禅让制是历史的退步

错误。禅让制是建立在原始公有制的基础上，生产力水平低；随着生产力的发展，产品有了剩余，出现了阶级和国家，原始社会被奴隶社会代替，禅让制被王位世袭制代替。由此可见，王位世袭制取代禅让制是生产力发展的结果，是历史的进步。

二、西周的政治制度

1．分封制——权力分配制度

(1)目的：巩固西周的统治。

(2)内容

对象

周王将子弟和功臣分封于各地做诸侯

权力

诸侯在封国内享有世袭统治权

义务

诸侯对周天子定期朝贡并提供军赋和力役

封国

鲁、齐、燕、卫、宋、晋等

(3)影响

①积极：有利于稳定当时的政治秩序，扩大了统治区域，周天子确立了天下共主的地位。

②消极：后来随着实力的变化，诸侯国之间出现强国兼并弱国的形势，周天子的权威逐渐削弱。

名家论史分封制的影响

总体来看，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》

2．宗法制——权力继承制度

(1)含义：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。

(2)内容

①周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，也是政治上的最高领袖。

②其余诸子分封为诸侯，诸侯对天子为小宗，在本国是大宗，由嫡长子继承其地位。

③从卿大夫到士，形成同样的大宗与小宗的关系。

(3)特点：嫡长子继承，等级森严，强调血缘关系。

(4)影响

①对中国社会结构产生了重大影响。

②保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权，有利于统治集团内部的稳定和团结；有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。

误区警示宗法制瓦解后，宗法观念就消亡了

错误。宗法观念是由宗法制派生的，是宗法制在意识形态方面的反映，但其也有相对独立性，即在宗法制瓦解后，宗法观念并没有消亡，一直延续下来，直到今天。

3．礼乐制度——权力认同制度

概念

“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”维护等级差别的乐舞

内容

礼乐制度要求不同等级都安于名分，遵守礼制，不得僭越

目的

巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部矛盾，解决权力认同问题，即天下归心

实质

维护分封制与宗法制的工具

影响

维护了西周政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后世产生了深远影响

瓦解

春秋后期，出现了“礼崩乐坏”的局面

商鞅变法(选修1)

1．背景

(1)春秋战国时期，生产力的发展促使井田制瓦解和宗法分封制的崩溃，社会处于转型期。

(2)春秋时期的改革针对经济基础，承认土地私有化；战国时期的改革针对上层建筑，废除世卿世禄制度。

(3)秦国相对落后，秦孝公坚决支持商鞅变法。

2．内容

(1)军事：废除世卿世禄制度，奖励军功，编制什伍组织。

(2)经济：废除井田制，承认土地私有；重农抑商，奖励耕织，统一度量衡。

(3)政治：废除分封制，建立县制；“燔诗书而明法令”；制定秦律。

(4)风俗：塞私门之请；推行分异令。

3．性质

地主阶级性质的改革。

4．评价

(1)积极：推动了秦国社会的发展，而且推动宗法分封制向中央集权制转型，为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础，对后世产生了深远的影响。

(2)消极：轻视教化，鼓吹