2025年高考历史一轮复习（全国版） 板块1 第5单元 第12讲　明清时期的思想与科技文化(带解析答案).docx

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第12讲明清时期的思想与科技文化

课标要求1.列举理学的代表人物，说明儒学的发展。2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。3.概述明清时期的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献；知道明清小说等文学成就，了解明清时期的文学特色；概述绘画起演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络；了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。

考点定位1.李贽的思想主张及影响。2.明清之际三大进步思想家的思想主张、特点及影响。3.程朱理学和陆王心学的内容、特点及异同。4.京剧的产生及明清小说繁荣的原因。

主题一明清时期的思想

1．王阳明心学

(1)背景：明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机；王阳明继承和发展了陆九渊的学说。

(2)主张：宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；提出“致良知”和“知行合一”的学说。

(3)影响：明中期以后，陆王心学得到广泛传播，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响。

2．李贽的离经判道

(1)背景

①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。

②阶级：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。

③思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。

④个人：目睹官场的黑暗和道学家的伪善。

(2)主张：破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准；批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。

(3)影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

新教材新视角陆王心学与李贽思想的联系

陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。在此基础上，明朝后期以李贽为代表的一些思想家提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准，在社会上引起了很大震动。

3．明末清初三大思想家

(1)历史背景

①政治：民族和阶级矛盾尖锐，君主专制空前强化。

②经济：明中期以后，商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，但受到封建专制制度的严重阻碍。

③阶级(层)：市民工商业者队伍扩大。

④文化：八股取士使文化专制加强；西学东渐，西方近代科技开始传入中国。

知识关联明清之际与文艺复兴时期的相似性体现在以下两方面：一是都出现了资本主义萌芽；二是都出现了新思潮反对禁欲主义。

(2)思想主张

代表

主要思想

作用

共性

黄宗羲

①揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”的民主思想。

②以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以学校为决定是非的最高机构。

③反对重农抑商，认为工商皆本

对中国近代反专制斗争起了推动作用

①反对宋明理学空疏误国，空谈心性，力倡务实之风。

②在自我反思和抨击理学的过程中，自觉探索和开辟治学新路以求济世

顾炎武

①提出“经世致用”思想。批判君主专制，提出“众治”。

②提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想

开一代朴实学风的先河

王夫之

①认为世界是物质的，事物是客观存在的；物质发展变化是有规律的。

②静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想

启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义

知识点拨顾炎武的“以天下之权，寄之天下之人”的思想和“主权在民”的思想有本质的不同。“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想，顾炎武的这一主张没有上升到“主权在民”的高度，他仍寄希望于贤明的君主。

(3)影响

①闪现启蒙的光芒。批判君主专制制度，初步要求“人”的权利和男女平等，宣传学校议政等主张，反映了新兴市民阶层的政治和经济要求。对后世产生了巨大影响。

②明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会方案，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。

知识拓展明末清初思想的“变”与“不变”

明末清初思想活跃，变的是对君主专制的批判。经世致用思想，使我国传统文化重新焕发了生机。不变的是，在君主专制强化、传统儒学文化根深蒂固影响下，未形成主流，影响有限。可见，任何思想文化不可能脱离特定的政治经济。

视角1程朱理学与陆王心学的异同

材料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是；暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”——《朱子语类》

材料二(王守仁)进一步发展、完善了陆九渊的心学体系……与程朱理学形成分庭抗礼之势……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心……以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。——张帆《中国古代简史》