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2025年新高考文言文阅读预测：文言文阅读新题型解析

文言文知识点繁多，容易遗忘，唯有反复训练才能尽量减少遗忘。课外选文变化多样，语境前后变化大，学生往往有文言“恐惧症”“焦虑症”，如果在第一轮复习基础上，按照群文专题进行密度适度的间隔保温训练，就能在一定程度上缓和学生的心里焦虑，提高文言文考试成绩。

实践出真知。运用课文知识解决实际问题永远离不开具体的语境，反复动态语境训练，吻合“无境不出题”的命题思想，模拟仿真演练有利于培养学生知识的迁移能力。能让学生一直保持良好的文言语感。

精选文章，精炼典型试题，科学合理安排文言文保温训练时间与内容是夺取文言高分的一条重要路径，文言训练必须贯穿整个复习备考的始终！

(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可，鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁以君子长者之道待天下使天下相率而归于君子长者之道故曰忠厚之至也。

（节选自苏轼《刑赏忠厚之至论》）

材料二：

今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、

听于威矣。故明王峭其法而严其刑也。布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不报。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百镒。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，则贤、不肖俱尽其力矣。

（节选自《韩非子·五蠹》）

材料三：

昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而悦，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君固兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。

（节选自《韩非子·二柄》）

[注]①四岳：中国上古传说人物，相传为唐尧的四位大臣，分管四方的诸侯。

10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

是故疑则举A而归之国于仁回以君子长者之道回待天下回使天下相率回而归于君子G长者之道国故曰忠厚之至也。

11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.《传》指《春秋左氏传》，《书》指《尚书》，《春秋左氏传》和《尚书》都属于儒家经典。

B.谯，同“诮”，责备。与《陈涉世家》中“攻锤、郯、苦、柘、谯皆下之”的“谯”意思不同。

C.峭，使……严厉，使动用法。与《苏武传》中“单于愈益欲降之”的“降”用法相同。

D.释，免除，解除。成语有“爱不释手”，其中的“释”字意思与此不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.尧没有听从皋陶处死犯人的主张，却听从了四岳任用鲧的建议。苏轼对尧的这一做法表示认可，认为其中体现了圣人心意。

B.苏轼认为，古人奖赏不用爵位俸禄，刑罚不用刀锯，是因为用爵位俸禄行赏，用刀锯作刑具，对当时的劝善罚恶没有作用。

C.韩非子以“不才子骄于爱听于威”“庸人不释布帛”“盗跖不掇铄金”为例，通俗形象地说明了法律约束的强大力量。

D.韩非子用韩昭侯的例子说明，即使臣子做了让君主高兴的事，但如果超越了臣子的职责范围，也还是应该受到惩罚。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。

（2）故主施赏不迁，行诛无赦，则贤、不肖俱尽其力矣。

14.嘉佑二年，看到苏轼《刑赏忠厚之至论》这篇文章的是主考官欧阳修，如果看到这篇文章的是韩非子，他会对苏轼的何种观点提出质疑？苏轼可以从哪些角度与之论争？请结合材料分析。（5分）

10.CEH（句意：所以当有所怀疑时，就拿着此事回到