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河南大学2010级硕士研究生公共政治课考试论文

马克思主义思想之改变世界

摘要

:本文从马克思主义哲学的角度分析“改变世界”统摄马克思的理论研究和社

会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯一有效思路，从实践思维的必然要求

推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为人道主义社会

学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、无产阶级革命学说。又从思想表

述的角度将马克思著述分为理论主导和实践主导两大系统。实践思维不仅是理解

马克思，而且也是批判和超越马克思唯一正确的思路。

一、笼盖四十年的总纲领

1845年春，马克思写下了《关于费尔巴哈的提纲》最后一条：哲学家们只

是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界，这表明了“改变世界”这个支

配了他的思想研究工作的总纲领，此时已然确立。三十八年之后，当他的全部工

作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种方式参加推翻资本主义社会

及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意

识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业——这实际上就是他毕生的使命”

[1]。显然,这毕生使命的内容，就是马克思早年所定目标即“改变世界”的具

体化。

如果只是看到马克思在二十七岁上一语定平生，而忽视他人生抉择的理性思

考依据，那就把马克思神化了：他一个主观动念，居然能够发展成为科学社会主

义的理论体系。事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过

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批判黑格尔的国家学说，并运用经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现

存社会价值批判、人生及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，

改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。这就是马克思于1845年做出人生抉

择，1846年便投身社会实践运动[3]的理性心理基础。由此看来，“改变世界”

这一轮太阳在马克思心中升起，整整照耀了他四十个春秋的人生行程。

一个主题愈是历久不衰地被奉行，其对奉行者的人生覆盖面便愈益宽广。只

要略作审顾便不难发现，“改变世界”这一主题不仅统一了马克思的主要理论思

考，同时也是统一其理论与实践的灵魂。

马克思的理论业绩，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》举其大要，谓有两大发现，

即“发现了人类历史发展规律”，“还发现了„„资产阶级社会的特殊的运动规律”

[4]。这两大发现，前者形成历史唯物主义学说，后者构成他的政治经济学。在

马克思的思想中，这两大学说由于具有科学的性质，因而其作用超出了特定目的

界限和实践范围，在学术和实践的实用中伸展，马克思也因此得以作为思想家在

学术界发挥着世界性和历史性的影响。马克思思想的这种科学普遍性是很容易掩

盖其当时的实践目的性的。罗素就在《西方哲学史》中批评说：“把马克思纯粹

当一个哲学家来看，它有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时

代的问题上。”[5]这是一位思想史家对马克思的中肯批评，然而却道出了马克思

理论的现实性特征。马克思的研究课题不是得自思想史的研究，而是在社会的斗

争和思考中孕育出来的。马克思的研究成果，是直接为改变世界的实践主体群服

务的。他说《资本论》“能代表的只是这样一个阶级，这个阶级的历史使命是推

翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”[6]所以当“《资

本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得到理解”时，他认为这“是对我的劳动

的最好的报酬。”[7]他的历史唯物主义原理同样也是贡献给无产阶级和共产主义

事业的。这只要回顾一下该原理的发表过程，就可悟出他的良苦用心。本来历史

唯物主义原理在《德意志意识形态》中已作了正面、系统、全面的表述，从学术

价值上看，是无论如何应设法出版的；但从宣传价值上看，同青年黑格尔派的论

争，就不如直接诉诸无产阶级和社会主义者的著作。所以，马克思“情愿让原稿

留给老鼠的牙齿去批判”[8]，而不惜另外花费精力，将原理放到《共产党宣言》、

《关于自由贸易的演说》等著作和演讲稿中去宣示。这些著作和演说正是直接面

向共产主义者和工人群众的。

如果说，马克思在书房里研究所得的科学发现都是着眼于“改变世界”而不只

是“解释世界”，那么，作为他伟大业绩的另一面即社会舞台的活动，那就更是

直接从属于“改变世界”的工作了。正是由于社会实践对于“改变世界”是直接

而现实的实务，所以它才能那么强烈而大量地吸纳思想家的时间和心智。弗兰

茨·梅林告诉我