[新教材]语文统编版必修上册复习课优秀课件(44张PPT).pptx

部编本高中语文必修上册第六单元

复习课（一）

;;学习任务群6思辨性阅读与表达

【学习目标与内容】

（1）阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。阅读近期重要的时事评论，学习作者评说国内外大事或社会热点问题的立场、观点、方法。在阅读各类文本时，分析质疑，多元解读，培养思辨能力。

（2）学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多角度思考问题。学会反驳，能够做到有理有据，以理服人。

（3）围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论，能理性、有条理地表达自己的观点，平等商议，有针对性、有风度、有礼貌地进行辩驳。;【单元复习目标】

（1）概括文中关于学习的主要观点和态度；

（2）理解并掌握主要的论证方法；

（3）梳理作者的论述思路；

（4）理解议论的针对性和概括性；

（5）思辨：我的“学习之道”；;

比喻论证：不言自明的力量;“性恶论”是荀子思想的逻辑起点。荀子认为，人的本性好利恶害，任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱。因此他强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性，重视“求贤师”“择良友”以使人改“恶”为“善”。;一、韩愈是针对怎样的现状倡导师道回归的？

（1）有的是将道理隐含于比喻之中；

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

正反对比论证，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较的论证方法。

对比论证：无处遁逃，高下立见

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

??比论证在《师说》第二段中的运用

11《反对党八股》（节选）/毛泽东

前提：个性或人格追求（第4段）

→君子生非异也，善假于物也。

我们要或使用，或存放，或毁灭。

破立结合：说理走向全面深刻透彻

驳斥错误观点是为了使立论更有说服力。

俗话说:到什么山上唱什么歌。

*《师说》/韩愈

而党八股则是主观主义、宗派主义在文风上的具体表现，也是脱离实际的、僵死的东西。

1934年5月28日《大晚报》的报道，提到美术家刘海粟、徐悲鸿去国外举办美术展览和梅兰芳准备应邀前往苏联演出的事情，并赋予其“发扬国光”的意义。

（3）有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

因此他强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性，重视“求贤师”“择良友”以使人改“恶”为“善”。;比喻论证是使用比喻来说明道理的方法，也叫喻证法，是利用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。

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设喻

特点;比喻是一种帮助说理的好方法，但是任何比喻都是有缺陷的，特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有的比喻完全是文学作品中虚构的产物），它不能作为论证的主要方法。要完整深刻、透彻有力地论述一个问题，应该对实际材料进行研究，同时和其他的论证方法结合起来。;

对比论证：无处遁逃，高下立见;魏晋以来的门阀制度至唐代仍有沿袭，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监学习。上层士族子弟无论德、行、学问如何，均能为官，他们轻视学习，也看不起老师，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理和“耻学于师”的风气。韩愈写作此文时，正在国子监任教，对这种风气深恶痛绝。他表面上写文章表彰李蟠能践行古人的从师之道，实则抨击“耻学于师”的社会风气，倡导从师问道的良好学风。;但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。

12《拿来主义》/鲁迅

“登高而招”“顺风而呼”

“积土成山”“积水成渊”

“爱其子，择师而教之”

（3）围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论，能理性、有条理地表达自己的观点，平等商议，有针对性、有风度、有礼貌地进行辩驳。

“正面说了反面说、反面说了正面说”有助于议论的全面、深入，使论点更突出，增强说服力。

八股文也称“八比”，原是明清科举制度所规定的一种脱离实际的、僵死的应试文体，有固定的格式和写作套路（每篇文章都由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分构成）；

一、《劝学》的现实针对性

注重实践（“终日思”“须臾学”）

学习要利用各种资源（“善假于物”）；

（事例选取要有典型性，以求警醒人们；

围绕中心论点选择对比材料，确定对比点