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月是故乡明——关于我国古代思乡诗词的研究（精选五篇）

第一篇：月是故乡明——关于我国古代思乡诗词的研究

月是故乡明——关于我国古代思乡诗词的研究

摘要:思乡怀人是我国古代诗词最常见的主题之一，思乡情结仿佛

是诗人们无法逾越的心篱。他乡为官，戍守边疆，却又道路崎岖，交

通落后，通信不便，这使得古人离久逢难，难免产生无尽的思乡怀人

之情，并最终通过一定的含有别情离绪的意象、特定的表达技巧来寄

托这一深沉、浓郁的乡情、乡思与乡愁。

关键字:诗词

思乡

一、我国古代思乡诗词的产生

提起关于思乡的诗词，我们可以说是耳熟能详，李白的“低头思

故乡”，杜甫的“月是故乡明”，王维的“每逢佳节倍思亲”等等，

不胜枚举。那么，古人为什么会写下如此之多的思乡诗词呢？

1.人情重怀土，飞鸟思故乡

“人情重怀土，飞鸟思故乡。”这是宋代欧阳修在《送惠勤归余

杭》的诗句，它道出了一个千古不变的事实：安土重迁、依恋故土是

人类的真性情，更是中华民族的文化传统。飞鸟尚且故巢难离，又何

况人呢？一个人，对于故乡，那是生于斯，长于斯，是人生记忆的发

源地，是情感的寄托所。故乡的土地，故乡的亲朋，在离别后都成了

思念的对象，特别是在一个人得意或者失意时，千头万绪涌上心头，

而此时最不能少的事情便是思乡、怀人了。可是，路遥途远，通信不

便，如何释放、传递此种情感呢？那就只有把它写下来，形成诗词，

用这种最能抒情的方式来解决了。2.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何

处

古代诗词中思乡内容多与道路崎岖，交通工具落后有直接关系。

从古人诗词中可见一般。如“欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。”

（晏殊的《蝶恋花》），“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

（唐•刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》）“结庐在人境，而无车

马喧。”（晋•陶渊明《饮酒》）“客路青山外，行舟绿水前。”（唐

•王湾《次北固山下》）“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”

元•（马致远《天净沙•秋思》“山回路转不见君，雪上空留马行处。”

（唐•岑参《白雪歌送武判官归京》）“山重水复疑无路，柳岸花明又

一村。”(南宋•陆游《游山西村》)从这些诗词中可以读出以下信息，

古代高山连绵，碧水无尽，而水上交通工具却只有落后舟船，陆路只

有原始的车和马，与我们现在天堑变通途，交通工具先进便捷而多样，

千万里的路程几个小时便可到达的状况相去甚远，他们思念故土亲人

时，若要见面，往往经年累月地跋涉才能实现。

此外，古代缺少先进的信息传递技术也是思乡诗词繁盛的一个原

因。现代社会，除纸张外，又发展出了电话、网络等信息载体及传递

工具，而古人却只能将思念之情刻在简上，写在绢上、纸上，通过舟

船、车马，或者行人来传递，其速度之慢可想而知。因此，情感传递

不畅的结果便是积淀下来诉诸笔端，形成诗词留存下来。

3．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计

战争频仍、残酷及战时久长也是古代思乡诗词兴盛的原因。如

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”“雪净胡天牧马还，月明羌

笛戌楼间。”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”“由来征战地，

不见有人还。”等诗词均有体现。古代君王或扩边，或抗敌，使得国

家战事频繁，且处于冷兵器时代，战争起来后敌我双方以近身厮杀为

主，常造成旷日持久作战的局面，因此参军的将士与家乡亲人别离后

往往成为永诀。在此种情况下，将士的思乡之情又怎能不浓重？于是，

诉诸诗词。

二、我国古代思乡诗词中常见的意象

诗词贵在含蓄，诗词作者对于情感的表达总是比较委婉，突出特

点就是以意象的使用代替直抒胸臆。那么，什么是意象呢？意向就是

融入了主观情意的客观物象，是借助客观物象表现出来的主观情意。

在漫长的的诗词发展进程中，一些特定的事物被古人不断运用于诗词

中，其被赋予的某种内涵便被固定下来，为人们所接受，成为了表达

某种情意的常用意象。如“月”“鸿雁”“杜鹃”“梦”等便是表达

思乡之情的常用意象。

1.月

表现思乡情感的意象中，“月”是最常见的意象。李白的“举头

望明月，低头思故乡”，白居易的“共看明月庆垂泪，一夜乡心五处

同”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，苏轼的“人有悲欢离

合，月有阴晴圆缺，此事古难全”都极具代表性。人间共赏一轮月，

常引他乡之人想起故乡的月，引起乡愁无限。而且，月有圆缺之变，

远在他乡之人，往往感怀，月圆之夜，发出月圆人难圆的感慨；月缺

之时，又会兴悲欢离合之语。只一轮月悬于广阔夜空，它的孤寂，