从朝圣者到观光者—认同的简短史导读(简体).pdfVIP

ZygmuntBauman〈从朝圣者到观光者—认同的简短史〉

(FromPilgrimtoTourist-oraShortHistoryofIdentity)1导读

杨洲松

（国立暨南大学教育学程中心助理教授）

2004/4/10

壹、Bauman简介2

ZygmuntBauman是犹太裔波兰人，生于1925年，由于贫穷与反犹，全家

于1939年逃至苏联。Bauman青年时是个热情而积极的共产党员，并加入过军队，

在二次大战时对抗德军。战后原本他在军中有不错的发展，但是在1953时，由

于反犹气氛使他被解职而离开军队，这也使得他转向专注于学术研究之上，成为

波兰华沙大学的教师。1968年时的反犹运动使得Bauman被大学解职，他便从波

兰移居以色列，开始其在西方社会的生活。先后在加拿大、美国及澳大利亚工作

过，最后定居于英国，于1972年任教于利兹大学直至1990年退休，目前仍为利

兹大学与华沙大学的名誉教授。

Bauman自60年代以来，著述不断，著作等身，他的著作主要有三组：70

年代到80年代初期六本着作，主要在关注社会主义乌托邦的领域，分别是：《在

阶级和菁英之间》(BetweenClassandElite,1972)、《作为实践的文化》(Cultureas

Praxis,1973)、《社会主义：积极的乌托邦》(Socialism:theactiveutopia,1976)《迈

向批判社会学》(TowardsaCriticalSociology,1976)、《诠释学和社会科学》

(HermeneuticsandSocialScience,1978)、《阶级的记忆》(MemoriesofClass,1982)。

第二期是80年代晚期到90年代初期开始转向后现代研究的四部著作，包含论述

欧洲知识分子与犹太人经验的三部曲：《立法者和解释者》(Legislatosand

Interpreters,1987)、《现代性和大屠杀》(ModernityandtheHolocaust,1989)、《现

代性与矛盾》(ModernityandAmbivalence,1991)，以及《按社会学的方法思考》

(ThinkingSociologically,1990)。第三组是90年代以来对于后现代世界进行全面

考察的的作品：《后现代的通告》(IntimationsofPostmodernity,1992)、《后现代伦

理学》(PostmodernEthics,1993)、《生活于碎片中—论后现代道德》(Lifein

Fragments:EssaysinPostmodernMorality,1995)、《后现代性及其不满》

(PostmodernityanditsDiscontents,1997)、《工作、消费与新贫》(Work,Consumerism

andtheNewPoor,1998)、《全球化：对人类的深远影响》(Globalization:thehuman

consequence,1998)、《个体化社会》(TheIndividualizedSociety,2001)等。

Bauman在今日已经成为当代非常重要的社会理论家之一，其成功不仅建立

在他的创造性的思想和分析能力以及在社会学方面超乎寻常的敏锐观察，也建立

在他做为一位创作者与阐释者的文学技巧之上。Bauman文学素养使得他的作品

1本文原為《生活於碎片中—論後現代道德》第三章〈破碎的生活，破碎的策略〉(BrokenLives,

BrokenStrategies,pp.72-104)中的大部分。該書其他各章為：導言〈尋找後現代理性〉、第一章〈無

倫理的道德〉、第二章〈和睦的形式〉、第四章〈後現代所害怕的目錄〉、第五章〈陌生人的再考

察〉、第六章〈暴力、後現代〉、第七章〈部落道德〉、第八章〈道德與政治〉。

2有關Bauman生平及著作主要參考：蕭韶譯，Smith,D.原著，《後現代的預言家：齊格蒙特〃鮑

曼傳