2025版·《考点一遍过》高考语文考点35 论述类文本阅读之理解文中重要概念的含义.pdf

“重要概念”是指那些含义丰富、深刻，蕴含了文章重要思想、体现了作者观点态度的概念。通常是

指：1．体现全文主旨的关键概念；2．体现作者创作意图或感情倾向的概念；3．重要的指示代词；4．蕴

含深层含义的词语。分析与理解重要概念的含义，往往是指分析与理解其隐含义、指代义和语境义。

该考点的命题对象一般有两类：1．概念术语类词语。这类词语多指在阅读文本中处于核心地位的概

念或术语，常常是文章的写作对象。对这类概念的考查多以理解为重点，要求正确把握概念的内涵或外延

，并就此设计选项，要求选出理解正确的或不正确的一项。此为命题的重点，尤其要注意。2．指代类词

语。这类题考查对具体语言环境中代词指代内容的理解和指代范围的把握，要求考生准确弄清其具体含义

。

1．阅读下面的文字，完成后面的题目。

礼制森严的坛庙建筑

坛庙建筑显然是一种礼制建筑，是因古代中国社会严格的宗法礼制而生的建筑。远古时期，生产力水

平低下，人们的生产和生活经常遭受灾害和野兽的侵袭。受到认识水平的限制，人们对此难以做出科学的

解释，于是将希望寄托于神灵的保护。在漫长的历史时期，形成了自然崇拜和祖先崇拜。为了供奉并祭祀

这些神灵，人们建立了大量坛、庙、祠堂等形式的建筑。

人类早期的生存威胁大多来自狂风暴雨、闪电雷击等自然灾害。人们相信“天”是至高无上的，它操

纵一切，支配着作物的生长和人间的祸福。因此，祭祀天地山川等自然神灵很早就成为早期人们日常生活

的一部分。国家形成之后，君王宣扬君权神授思想，将自己比作天地之子，受命于天来统治百姓，以增强

政权的合理性，强化自己的政权统治。祭祀天地因而成了中国历史上所有王朝重要的政治活动，并发展成

统治阶级的专门权利。《礼记》中规定：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭

山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。”为了表达对天地诸神的崇敬与膜拜，历朝统治者

在都城中都建造了相应的建筑，定期举行祭祀活动。礼制关于郊祭的原则以及古代中国的阴阳哲学，促使

祭祀活动逐渐形成了祭天于南、祭地于北、祭日于东、祭月于西的格局。郊外远离城市的喧嚣，增加了祭

者的肃穆崇敬之情。

在中国漫长的封建社会中，宗法制度始终是国家统治的基础。自上至下，人们重视血统，尊敬祖先。

这种依靠血缘维系人际关系、家族利益乃至国家一统的宗法观念渗透到了古人的思想意识中，从帝王的祖

庙到庶民的祠堂无一不是宗法制度的物质象征与必然产物。皇帝祭祀祖先的场所是祖庙，或称太庙。按照

“左祖右社”的规定，历朝历代的统治者都将太庙建在宫城的左方，而太庙在王城中占据重要位置。而且

《礼记》中还规定：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。”这说明了宗庙在国家社稷中的

重要地位。祭祀祖先的正殿位于中轴线上，面阔11间，重檐庑殿顶，坐落在3层石台基上，这与紫禁城

前朝三大殿、天坛的祈年殿规格相同，说明祭祀祖先是封建国家政治生活中的一件大事。《礼记》规定：

“天子七庙：三昭三穆，与大祖之庙而七。诸侯五庙：二昭二穆，与大祖之庙而五。大夫三庙：一昭一

穆，与大祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。”到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”之后，普通百姓才有了

专门祭祀祖先的场所，而这个场所被称为祠堂或家庙。祠堂是祭祖的圣地，也是祖先的象征。朱熹在《家

礼》中规定：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东。”如果遇上灾害或者外人盗窃时，要“先救祠堂”，

然后才能“及家财”。显然，祠堂具有关乎宗族命运的神圣地位。在中国的南方地区，诸如浙江、安徽、

江西等地，祠堂大多是传统的四合院式建筑。祠堂的主要建筑分布在中轴线上，前为大门，中为享堂，后

为寝室，加上左右廊庑，组成前后两进两天井的组群建筑。祠堂的功能一开始是供奉和祭祀祖先，达到敬

宗收族的目的。随着社会的发展和时代的变迁，祠堂的功能得到不断扩大和延伸，成为族人举办婚丧嫁娶

事宜、娱乐庆典以及宗教活动的场所，是本地居民的社交场所和社会活动中心。

(原文有删改)

下列对“太庙”有关内容的表述，不符合文意的一项是（）

A．太庙也叫祖庙，既是历朝历代皇帝祭祀祖先的场所，也是宗法制度的物质象征与必然产物。

B．历朝历代的统治者大都将太庙建在宫城的左方，这是按照“左祖右社”的规定建造的。

C．太庙的营建遵循“宗庙为先，厩库为次，居室为后”的规定，可见太庙在国家社稷中的重要地位