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一语成谶——谶纬之学两汉时期的一种神学迷信学说。谶是方士们造作的图录隐语,纬是以神学附会和解释儒家经典的著作。该学说大体以《易经》中河图、洛书的神话传说和西汉董仲舒的天人感应说为理论根据,编造影射性的图谶符命,为巩固统治或改朝换代提供天命上的根据。王莽利用图谶“改制”。东汉光武帝用图谶为中兴汉朝做根据。

秦汉时期统一多民族国家的建立与巩固第13课——东汉的兴衰道尽汉余晖谶语

一、王莽借谶篡汉位

一、王莽借谶篡汉位西汉后期的政治状况如何?百姓生活状况怎样?大兴徭役,重增赋敛,征发如雨……饥馑仍臻[zhēn]。流散冗食,馁[něi饥饿]死于道,以百万数。——[东汉]班固《汉书·谷永传》汉武帝汉昭帝汉废帝汉宣帝汉元帝汉成帝汉哀帝汉平帝汉孺子汉武帝病逝后,虽有昭宣中兴,但继任皇帝或为幼主,或为昏君,他们依赖外戚,扰乱朝政。西汉后期,朝政越来越腐败。皇帝的母族、妻族政治状况:政治腐败,大兴徭役赋税社会状况:民不聊生,百姓流离失所

一、王莽借谶篡汉位“前辉光谢嚣奏武功长孟通浚井得白石,上圆下方,有丹书著石,文曰:‘告安汉公莽为皇帝。’符命之起,自此始矣。”———《汉书·王莽传》王莽我有传国之玺,应当以正统即帝位借谶语登帝位公元9年,外戚王莽夺取政权,建立“新”朝,西汉灭亡。但是王莽的施政措施加剧社会矛盾。

一、王莽借谶篡汉位王莽称帝仅仅15年,就被赤眉、绿林等农民大起义推翻

二、刘秀迎谶兴汉室

二、刘秀迎谶兴汉室《河图赤伏符》所云“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七炎际火为主”,此预言或传为“刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子”,主旨即“刘秀当为天子”。谶语言:我当为天子,中兴汉室朝代卡片朝代时间都城东汉公元25年洛阳汉光武帝刘秀(公元前6—公元57),汉景帝后裔。新朝王莽末年,起兵反对王莽,统一天下,定都洛阳,重新恢复汉室政权,为汉朝中兴之主。

二、刘秀迎谶兴汉室东汉初年,光武帝面临着怎样的社会局面?“祸拏(ná)未解,兵连不息,刑法弥深,赋敛愈重……父子流亡,夫妇离散,庐落丘墟,田畴芜秽”,以致“匹夫僮妇,咸怀怨怒”。——《后汉书·桓冯列传》社会经济凋敝、社会矛盾尖锐。光武帝朕当采取了什么样的政策巩固政权?

一、王莽借谶篡汉位领域措施影响社会下令释放奴婢;减轻农民的负担;减轻刑罚。政治合并郡县,裁减官员,加强对官吏的监督,惩处贪官污吏。民族允许北方少数民族内迁。增加了劳动力,促进了经济发展,缓和了阶级矛盾。减少了冗官,简化了政务,减轻了财政负担,整治了官场风气。缓和民族矛盾,促进了民族交融。为了巩固统治,稳定社会形势,刘秀采取了什么措施?有何影响?这些措施和谁的策略很像?汉高祖刘邦实行休养生息策略社会经济凋敝,朕吸取前朝灭亡教训光武帝

二、刘秀迎谶兴汉室光武帝巩固统治的措施有哪些成效?东汉彩绘陶击鼓说唱俑时间全国户籍人口西汉末近6000万东汉初1000多万57年(光武帝去世时)2100多万105年5300多万东汉击鼓说唱陶俑被称为“汉代第一俑”,是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品,属国家一级文物。影响:光武帝统治后期,经济得到恢复和发展,社会出现了比较安定的局面,史称“光武中兴”。光武中兴

二、刘秀迎谶兴汉室光武中兴东汉时,人们通常使用二牛一人一犁的耕作方法,提高了农业生产效率。王景受命治理黄河,使被淹没的土地变成了良田。杜诗发明水排,利用水利鼓风冶铁,提高了冶炼质量。青瓷烧制技术走向成熟,已出现质量较高的瓷器。

三、戚宦成谶汉统衰

三、戚宦成谶汉统衰京都谣直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。小麦谣小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡。吏买马,君具车。请为诸君鼓咙胡(咽住喉咙)。朗读这两则谶语,思考一下当时东汉政局稳定吗?中兴之下也隐藏着非常严重的社会危机

三、戚宦成谶汉统衰东汉中后期皇帝的即位年龄及寿命这数字说明了什么?又与什么密切相关?年幼——寿短——皇帝年幼继位,容易成为傀儡。外戚、宦官交替专权外戚宦官交替专权

三、戚宦成谶汉统衰皇帝早逝幼主即位母后临朝外戚专权皇帝长大诛杀外戚宦官得宠君权旁落夺回君权把持朝政依靠宦官外戚:是指皇帝的母族、妻族,也就是太后和皇后的家族宦官:是指在宫中服侍皇帝和皇帝家族的男子外戚宦官交替专权

三、戚宦成谶汉统危跋扈将军——皇后兄长梁冀专擅朝政,结党营私,大肆将官爵给予亲族。梁冀把

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