范仲淹的文学成就.pdfVIP

范仲淹是北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家、军事家、教育家。

他文武兼备、智谋过人，能下笔千言，也知兵善战，文能提笔安天下，武能

上马定乾坤。他推行庆历新政：革除时弊、澄清吏治，改革科举、锐意进取；

他戍边御敌：修筑要塞、积极防御，经略边疆、安抚一方。他执教兴学：创

办书院、教化族众，以身示教，劝学育才。在诗词散文书法等方面都造诣精

深、卓有建树，功业文章、文韬武略堪为楷模。

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文以载道，经世致用

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宋朝建国至宋仁宗七十多年来，一直沿袭祖宗成法，政尚循谨，承平日久，

俨然盛世气象；但车马喧嚣、歌舞升平的表象下是大宋强敌环伺、危机四伏。

面对内忧不断（官僚队伍庞大，但行政效率低）、外患四起（辽和西夏威胁

着北方和西北边疆）的现状，范仲淹非常重视文章的政治教化功能，认为文

章关乎社会风俗的醇厚凉薄、国家的兴衰成败，立论宜在政不在文，文以载

道成风化人。针对宋初文坛的柔靡文风，范仲淹提出宗经复古、文质相救、

厚其风化的文学思想，对宋初文风的革新具有积极作用。他关注社会现实，

倡导义理，具有强烈的时代感和思想性。

散文创作上，范仲淹作品以政疏、书信和游记居多，他或陈说时政、逻辑严

密，或借景抒情，托物言志。

《严先生祠堂记》：

先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天

下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？

惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳

德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，

包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫

立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，

江水泱泱，先生之风，山高水长！”

《严先生祠堂记》是范仲淹贬居睦州之时创作的一篇散文。文章处处将严光

（严子陵）与光武帝并列，写光武帝“以礼下之”、礼贤下士，实际上写出了

严光鄙视显贵，为人高洁的气节。文章赞颂了严光不图名利、视官爵如泥土

的高尚品德，也赞扬了光武帝能以礼待人、海纳百川的气度作风。文章结构

精巧，虚实结合，以虚衬实，相得益彰。

全篇以先生名篇，文中却不独论先生一人，而以光武与之相对应来写；不只

是一味地“发思古之幽情”，而是注意在遣词为文中，处处体现严子陵的高洁

之风。一方面，他满怀激情，赞扬严光，全篇以光武与严光并举相始终，一

气呵成，有发挥，有咏叹，最后以歌作结，以新安秀丽的山水颂扬先生之风，

笔力老道不同凡响。

而另一方面，他又无限憧憬追念光武之德政，进而提出“有功名教”的政治主

张，认为贤人的出现与明君在位不无关系，明君贤臣相互成就、彼此照亮。

可见他之所以奉祀严光先生，不只褒扬先生高洁之风，而更期待有圣明君主

的慧眼识才、拔擢提携，使得“贪者廉，懦者立”，天下的仁人志士得以一展

襟怀。

全文笔力雄健，结构精严，其中结句“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高

水长”，足以概括出严子陵先生的高风亮节，而这何尝不是范仲淹自己的内心

独白的人格自况。

范仲淹对当时的朝政弊病极为痛心，于1043年（庆历三年）九月提出《答手

诏条陈十事》，即十项改革主张：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公

田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减徭役；也是史称“庆历新政”的纲

领“十策”。对北宋国政等十个方面的弊端体察，他不凌空蹈虚，纸上谈兵，

而是阐幽发微、鞭辟近里，建言献策、措施精